بحث:علم‌آموزی
آخرین نظر: دیروز در ۲۰:۲۷ توسط Mahdi1382
آثار و پیامدهای سفارش به علم‌آموزی در فرهنگ و تمدن اسلامی نیز قابل بررسی است؛ از جمله شکل‌گیری نهادهای علمی، گسترش علوم دینی و شکل‌گیری نهضت ترجمه. Shamsoddin (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۰ (+0330)
- با عرض سلام و احترام.
- بله حتما. خیلی ممنون و متشکرم بابت یادآوری. حمزه احمدی (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۱ (+0330)
- @H.ahmadi:
- سلام و ادب و خدا قوت...
* پیشنهاد
- (از این حدیث چنین برداشت کرده‌اند: علت این که اسم چین آمده ظاهراً این است که در آن زمان چین دورترین نقاط جهان بوده است و این حدیث توصیه می‌کند که برای علم‌آموزی هیچ محدودیت مکانی وجود ندارد)ظاهرا محتوای کتاب ده گفتار مجموعه سخنرانی های شهید مطهری است برای همین گاه برخی تعابیر در قالب منبر و گفتگو است که دقت لازم در آنها نیست. تعبیر دورترین نقاط جهان مبهم است یعنی نسبت به چه کسی و چه افرادی و از کدام نقطه. شاید بهتر باشد عبارت ده گفتار اینگونه اصلاح و نقل بشود:( ظاهرا علت اينكه نام چين برده شده اينست كه در آنروز از چين به عنوان یکی از دورترين نقاط جهان كه مسلمانان آنروز مى توانستند به آنجاها بروند نام برده شده است)،البته توجیه دوم مطهری هم درباره طلب علم تا رفتن به چین مناسب است:( و يا علت اينست كه در آن زمان چين به عنوان یک مهد علمى و صنعتى معروف بوده است.)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۶ (+0330)
- (اگر شئون حیاتی مسلمانان شکلی به خود بگیرد که وابستگی بیشتری به علم پیدا کند، فریضه علم هم اهمیت و لزوم و توسعه و عموم بیشتری نیز پیدا می‌کند)ظاهرا اگر عمومیت بشه گویاتر است (به نظر می رسد منظور شهید مطهری هم همین بوده است)هر چند در متن کتاب عموم است. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۲۰ (+0330)
- (بااین‌حال، فراگیری همه علوم از حیث وجوب یکسان نیست؛ برخی علوم واجب عینی و برخی دیگر واجب کفایی‌اند. علوم واجب عینی... علومی که واجب کفایی‌اند ...) دونکته۱- تعبیر حیث اگر تغییر پیدا کند شاید گویاتر باشه.۲-هرچند با توجه به آغاز جمله مطلب ظاهرا روشن است ولی تعبیر علوم واجب عینی...علوم واجب کفایی....شاید زیاد مفهوم نباشد چون متعلق یعنی واژه (فراگیری)به اصطلاح حذف شده است.
* پیشنهاد
- ( بااین‌حال، فراگیری همه علوم از حیث وجوب یکسان نیست؛ برخی علوم واجب عینی و برخی دیگر واجب کفایی‌اند. علوم واجب عینی، دانش‌هایی هستند که هر فرد برای شناخت اعتقادات، انجام تکالیف دینی و تشخیص واجبات، محرمات و ارزش‌های اخلاقی به آنها نیاز دارد و فراگیری آنها از عهده دیگران ساقط نمی‌شود. در مقابل، علومی که واجب کفایی‌اند دانش‌هایی‌اند که تأمین نیازهای اساسی جامعه به آنها وابسته است؛ مانند پزشکی، مهندسی و دیگر تخصص‌های ضروری. اگر شمار کافی از افراد این علوم را فرا گیرند، تکلیف از دیگران برداشته می‌شود.)شاید اینگونه هم می‌شد گزارش کرد: واجب بودن فراگیری علوم گاهی به صورت وجوب عینی است که با فراگیری آنها از عهده دیگران ساقط نمی‌شود مانند دانش‌های مرتبط با شناخت اعتقادات، انجام تکالیف دینی و تشخیص واجبات، محرمات و ارزش‌های اخلاقی و گاه به صورت وجوب کفایی است که اگر شمار کافی از افراد این علوم را فرا گیرند، تکلیف از دیگران برداشته می‌شود مانند دانش‌هایی که تأمین نیازهای اساسی جامعه به آنها وابسته است؛ مانند پزشکی، مهندسی و دیگر تخصص‌های ضروری. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۳ (+0330)
* سؤال؟
- («علم» در منابع اسلامی الزاماً به علوم دینی محدود نیست. هرچند شناخت خدا، دین و معارف وحیانی جایگاهی ویژه دارد، تأکید بر تعقل، تفکر، مشاهده و شناخت جهان در قرآن و سنت، زمینه‌ای برای توجه به دانش‌های عقلی، طبیعی و تجربی نیز فراهم کرده است. بر این اساس، علم‌آموزی در معنای عام را می‌توان فرایند جست‌وجوی آگاهانه حقیقت و کسب معرفت دانست؛ فرایندی که در منظومه اسلامی، ارزش آن افزون بر خودِ شناخت، به غایت و کارکرد آن در رشد عقلانی، اخلاقی و عملی انسان نیز وابسته است.
)این پارگراف منبع ندارد؟--Mahdi1382 (بحث) ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۷ (+0330)