بحث:عصمت
نقد و نظر
- عصمت دارای وجوه مختلفی است: عصمت از گناه، عصمت از خطا، عصمت از رذایل اخلاقی، عصمت از معایب ظاهری و جسمانی. در این مدخل (خصوصا در توضیح عصمت پیامبران) به این تمایزات اشاره نشده است و به همین جهت، در توضیح منشا و ادله عصمت، ابهامات و اشکالاتی راه یافته است. البته در توضیح عصمت امامان به عصمت علمی و عملی اشاره شده است اما به سایر اقسام اشاره نشده است. همچنین ذکر این دو قسم برای عصمت امام و عدم ذکرش برای عصمت پیامبر، می تواند مشکل‌زا باشد.
- مطلب بعدی این که بسیاری از مباحث تکرار شده است. مثلا برخی از مباحث منشا عصمت با توضیحاتی که درباره عصمت پیامبران آمده تداخل یافته است.
- ادله عقلی عصمت پیامبر و امام تقریبا همپوشان است و سزاوار بود آنها را به صورت مشترک ذکر می کردیم. بگذریم از این که به ادله عصمت پیامبران پرداخته نشده است.
--Shadpoor (بحث) ۲۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۲ (UTC)
ایرادات و نواقص
@Bazeli:
- سرشناسه خوب نوشته نشده است با این توضیح مفهوم به درستی منتقل نشده و چیزی دستگیر مخاطب عام نمی‌شود.
- آوردن اختلاف‌نظر در سرشناسه مناسب نیست.
- اعتقاد و باور به عصمت چه تاثیری در فقه دارد مثلا حجیت قول و فعل و تقریر اهل بیت مبتنی بر پذیرش عصمت است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۵ (UTC)
با سلام و عرض ادب
- به نظر من سرشناسه خوب و روان است و مطلب اصلی عصمت در آن با عبارت ساده بیان شده است. لب عصمت همان محفوظ بودن از گناه و اشتباه است مگر غیر از این است؟؟ اگر احساس می‌کنید خوب نیست تغییر دهید.
- اختلاف‌نظر در سرشناسه ذکرنشده است در جملات بعدی آمده است و از ذکر آن اختلاف نیز ناچار بودیم.
- بخش سوم اضافه شد. فقط بخشی هم درباره جایگاه و اهمیت عصمت در کلام و مباحث کلامی باید ذکر شود که جایش خالی است. با تشکر--رضا باذلی (بحث) ۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۹ (UTC)
@Bazeli:
باعرض سلام و خسته نباشید
- سرشناسه بسیار طولانی است و اضافات دارد.
- در بحث جایگاه چون عصمت بحث کلامی است باید به جهت کلامی آن پرداخته شود نه نظر علما اصول فقه. بحث اجماع یکی از بحث‌های فرعی عصمت است.
- مدخل عدلیه موجود است می توانید لینک دهید.
- در مفهوم شناسی قاعده اینست که ابتدا به معنای لغوی پرداخته شود و بعد به معنای اصلاحی بپردازید.
- بخش عصمت و اختیار بسیار مختصر است لذا یا ذیل منشاء عصمت بیایید یا بحث را بیشتر گسترش دهید.
E.keshavarzi (بحث) ۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۸ (UTC)
با سلام و تشکر بابت نکاتتان
- شناسه را باید نسبت به حجم مدخل سنجید؛ ولی اگر احساس می‌کنید اضافاتی دارد می‌توانید با مشورت دوستان حذف و اصلاح کنید.
- بخش جایگاه حق با شماست هنوز ناقص است. جایگاه عصمت در کلام نیز باید اضافه شود. ولی بحث اصول هم باید باشد.
- در ویکی قاعده مفهوم‌شناسی برعکس است. نخست معنای اصطلاحی ذکر می‌شود و سپس معنای لغوی. بعضی مواقع هم معنای لغوی اصلا ذکر نمی‌شود. قاعده در ویکی این است که نخست مطلب مهم و اصلی ذکر می‌شود و بحث‌های فرعی بعد از آن می‌آید. به قول معروف، نخست ایده اصلی (main Idea) می‌آید و سپس جمله‌های پشتیبان و فرعی. در مفهوم‌شناسی ایده و مطلب و هدف اصلی همان معنای اصطلاحی است و معنای لغوی فرعی محسوب می‌شود.
- بخش عصمت و اختیار با منشأ عصمت دو بحث متفاوت‌اند و با ادغام آن دو مخالفم. با تشکر و سپاس--رضا باذلی (بحث) ۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۵ (UTC)