بحث:شهرت

@Sm.khadem: با سلام و تشکر از زحمات حضرتعالی

لطفا کاف و یای عربی اصلاح شود. لطفا از صفحه کلید فارسی استاندارد استفاده کنید.
لطفا از اعداد فارسی استفاده کنید.
مدخل با تیتر دو آغاز شده(بخش واژه شناسی)
بحث لغوی از شهرت در اینجا نیازی نیست و کمکی هم به فهم محتوا نمیکنه
جمله اول بخش واژه شناسی نارساست. بهتر است هر سه معنی رو به صورت فهرست گلوله ای درج کنید و توضیح بدهید.
امارات ظنی معتبر: نیازمند یادداشت
طبق گفته سید مصطفی محقق داماد، (از محققین حوزه علمیه قم): جایگاه وی در علم اصول چیست؟
شناسه ضعیف و نارساست
نزد ما باشد؟ نارسا
وجود اغلاط املایی
بخش ==ارزیابی شهرت== بسیار پیچیدست. در بین اقوال گم شدم.
عدم رعایت فاصله و نیم فاصله
در جمع بستن کلمات از "ان" به جای "ین" استفاده شود: محققان، محدثان ...
مضاف و مضاف الیه باید باهم لینک شوند.
لطفا از به کاربردن اصلاحات طلبگی خودداری کنید: "جمع کثیری از"، اشتهار، کتب اهل سنت...
در جایی که لازم است، از اسم و فامیل کامل افراد استفاده شود: به گفته مظفر= به گفته محمدرضا مظفر
در بخش منابع: هنگام استفاده از فهرست گلوله‌ای، بین سطر ها فاصله نیاندازید.
عدم رعایت شیوه نامه ارجاع در بخش منابع

--Rezvani (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC) @Rezvani: با سلام ممنون از وقتی که گذاشتید نکاتی که فرمودید را در حد توان اصلاح کردم . تشکر Sm.khadem (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۴ (UTC)

@Sm.khadem:
باسلام و ادب
ضمن تشکر از جنابعالی در نگارش این مدخل.

شناسه نیاز به ویرایش دارد. می‌توانید این متن را جایگزین نمایید: «شُهرَت از اصطلاحات علم اُصول‌ فقه به معنای رواجِ یک فتوا یا فراوانی روایان یک حدیث در منابع حدیثی آمده است.» همینطور ادامه این مطلب را ویرایش نمایید.
در زیر عنوان «واژه‌شناسی» ضمن این‌که کاف‌ها عربی هستند و نیاز به اصلاح دارد، بایستی متن گزارشی نوشته شود و از واژه «می‌باشد» تا حد ممکن پرهیز نمایید.
جایگاه نیاز به روان‌نویسی دارد. برای اینکه عبارت‌هایی مانند «اماره‌ای از امارات ظنی معتبر»، «حجج و امارات»، «تعادل و تراجیح»، «کتب» و ... برای خواننده مبهم بوده و غیر قابل فهم است.
در زیر عنوان اقسام نیز نوشته‌اید: «شهرت در میان کتب اصولی،‌ بر مبنای متعلق است که بر اساس آن،‌ شهرت به روایی، ...» منظور از مبنای متعلق چیست؟
سایر عناوین نیز باید طبق ساختار ویکی‌نگاری، دو اصل روان‌نویسی و گزارش‌نویسی، در آن رعایت شود.
همچنین می‌توانستید به منابع دست اول علم اصول نیز مراجعه نموده و این مدخل را به‌لحاظ علمی ارتقا دهید.

در پایان مجددا از زحمات شما برادر گرامی بسیار تشکر می‌کنم.Shahabi (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۷ (UTC) @Shahabi: با سلام و عرض خسته نباشید. مواردی که فرمودید اجمالا اصلاح شد. در مورد قسمت « جایگاه» در حد توان سعی شده بود تا اصل روانویسی رعایت شود اما در نهایت باز متن به خصوص این قسمت برای مخاطب عام به نظر فهمش سخت باشد. که این به دلیل نبود الگوی خاص برای این مدخل، تخصصی بودن مدخل، و نبود مدخل های مرتبط، است که برخی از آن در آینده رفع خواهد شد. در مورد سوال در قسمت اقسام شهرت ، در پانویس مربوطه توضیح داده شده است که شهرت را بنا بر حیثیت های مختلف تقسیم کرده اند مثل شهرت بر اساس زمان ، یا شهرت بر اساس کمیت و این تقسیم بندی مشهور بر اساس متعلق شهرت است . یعنی چیزی که شهرت به آن تعلق می گیرد گاه به روایت گاه به فتوا و... در پایان ممنونم از وقتی که برای مطالعه و نوشتن ایرادات گذاشتید. یاعلی ع Sm.khadem (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)

@Sm.khadem:

سلام

‌ مدخل ناوبری ندارد. لطفا برای آن ناوبری مناسب بگذارید.
‌شاید بتوان رده‌های دیگری نیز به مدخل افزود. برای این کار می‌توانید به مداخل مشابه نگاه کنید. --رضا باذلی (بحث) ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۱ (UTC)

تغییر نام مدخل

این مدخل باید به دو مدخل شهرت فتوایی و شهرت روایی تبدیل شود. و سپس ارزیابی شود
این همه یادداشت برای چیست؟ زیاد بودن یادداشت حاکی از ضعف مقاله است.--محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۵ (UTC)

@Sm.khadem: این مدخل ایرادات محتوایی و متنی دارد. مشخص است که بخشی از آن کپی است. چون به تذکرات بالا توجهی نکردید، سعی شد کمی ویرایش شود اما اشکالات اساسی آن بسیار است و هنوز جای کار دارد. بدون هیچ دقت و دغدغه‌ای نوشته شده و صرفاً یک صفحه ایجاد شده است. اگر به بهتر شدن آن کمک نکنید قابلیت حذف دارد.--Roohish (بحث) ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)

چند نکته

@Sm.khadem: عرض ادب و احترام. چند نکته عرض می‌شود:

از رده‌های مختلف دیگر هم می‌توان استفاده کرد: مانند اصطلاحات حدیث، منابع استنباط احکام، اصطلاحات فقهی (برای این منظور مراجعه به مداخل مشابه لازم است.)
هر چند مطابق منبع شما، شهرت به «فراوانی روایان یک حدیث» تعریف شده، اما این تعریف صحیح نیست و با مستفیض یا متواتر خلط شده است. مثلاً مشهوره ابی‌خدیجه (در بحث ولایت فقیه) علی‌رغم نداشتن فراوانی راویان، شهرت روایی دارد.
سرعت قلم نویسنده در این مقاله کاملا مشهود است: «مظفر، أصول الفقه، دفتر تبلیغ، ج۲، ص۱۴۵.»Alikhani (بحث) ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۶ (UTC)