بحث:سکولاریسم
@Bazeli: سلام. بنظرم این تعریف از سکولاریسم در سرشناسه بهتر باشد: «سکولاریسم از ایدئولوژیک‌شدن دین در حوزه‌هایی مانند سیاست و اقتصاد و اجتماع جلوگیری می‌کند.»--Ma.rezapour (بحث) ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۷ (+0330)
- سلام وادب وخدا قوت...(«سكولاريزم» اين است كه دين از متن جامعه، به گوشه خانه و مسجد برود، و دست دين از تقنين و قانون گذارى، و اجراى احكام الهى، و داورى در كشمكش‌ها، كوتاه شود، و دين جز یک رابطه معنوى فرد با خداى جهان، مفهوم ديگرى نداشته باشد.)در بخش مفهوم شناسی به نظرنم این تعریف سبحانی برای مخاطب عام مفهوم‌تر است.سبحانی، عرفی شدن دین، ص۵۶. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۱ (+0330)
- @Ma.rezapour و Mahdi1382:
با سلام و تشکر بابت پیشنهادات. ولی با توجه به تعاریف متعددی که در منابع دیدم، به نظرم تعریفی که در مدخل آمده هم سلیس و روان است و هم بهتر و جامع‌تر. با تشکر و سپاس--رضا باذلی (بحث) ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۸ (+0330)
@Bazeli: با سلام و احترام.
- به نظرم حجم زیاد هر یک از بخش‌ها، خوانش مقاله را خسته‌کننده کرده است. می‌توان با افزودن برخی زیر بخش‌ها، این اشکال را برطرف کرد. مثلا برخی از مطالبی که ذیل مفهوم‌شناسی ذکر شده، مربوط به پیامدها است. با قرار دادن این مطالب در بخش جداگانه، از طولانی شدن بخش مفهوم‌شناسی جلوگیری شده، مقاله چابک‌تر هم می‌شود.
- وقتی سکولاریسم یعنی همان "جدایی دین از سیاست"، دیگر گفتن اینکه: «برخی، جدایی دین از سیاست را از پیامدهای سکولاریسم دانسته‌اند» بی‌معنا خواهد بود.
- گفته شده: «سکولاریسم اسلامی بر سه گزاره زیر بنا شده است» اما باز همه در ادامه گفته شده: «انکار حاکمیت و حکومت خدا، اصل شورا، جداکردن نبوت و حکومت، از جمله مبانی سکولاریسم ذکر شده‌اند»Alikhani (بحث) ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۶ (+0330)
- @Alikhani: سلام و تشکر بابت نکاتتان
- درباره نکته اول نظری ندارم! شاید بعدها عناوین فرعی افزوده شود.
- سکولاریسم مساوی با جدایی دین از سیاست نیست، بلکه از آن عام‌تر است! هیچ جای مدخل هم گفته نشده که سکولاریسم = جدایی دین از سیاست. جدایی دین از سیاست یکی از حوزه‌ها و لوازم و اقسام سکولاریسم است. بله همانطور که بعضی گفته‌اند می‌توان جدایی دین از دنیا را معادل سکولاریسم شمرد.
- مراد از آن سه گزاره، در واقع توضیح سکولاریسم اسلامی و مؤلفه‌ها و ویژگی‌های آن است و دومی بیشتر دلایلی است که طرفداران سکولاریسم ذکر کرده‌اند. تغییراتی در مدخل ایجاد شد تا ابهام برطرف شود. با تشکر --رضا باذلی (بحث) ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۹ (+0330)
چند نکته درباره مقاله سکولاریسم
- نام صحیح علی عبدالرزاق، علی عبدالرازق است. بر وزن فاعل. نه فعال
- نسبت دادن مسئله سکولاریسم به سقیفه و مانند آن از کارهای شعاری است که در فضای سیاسی انجام می‌شود و شایسته مقاله ویکی نیست
- نگاه مدخل به سکولاریسم یکپارچه است و شاخه‌های آن را تفکیک نکرده است.
- نسبت سکولاریسم با دین حداقلی و حداکثری روشن نشده است
- سه قوه مقننه و مجریه ... جمله ناگویا است
- دهه چهل قرن سیزدهم شمسی یا قمری هیچ یک با دوران قاجار تطبیق نمی کند.
- مدخل با رویکرد منتقدانه نوشته شده و جانبداری دارد
- تفاوت بین سکولاریسم، سکولاریزاسیون و لائیسم باید تبیین شود
- اصطلاحاتی مثل قلمرو دین، جامعه شناسی دین و ... باید به کار رفته و پیوند شوند.
- منابع مقاله درجه دو و سه هستند و باید به منابع قابل اعتماد‌تری تکیه شود. --محمدکاظم حقانی‌فضل ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۲ (+0330)
نکات اصلاحی برای مدخل
- به نظر می رسد مدخل با عمق بیشتری باید نوشته شود در حالی که این مدخل از مداخل مهمی است که باید بیشتر مورد توجه قرار می‌گرفت.
- ویکی سازی ها تقویت شود می توان از عکس کتاب، جعبه نقل قول نیز در مدخل استفاده کرد تا از یکنواختی آن کاست.
- منابعی که در مدخل مورد استفاده قرار گرفته شده است، خیلی مناسب نیست. منابع بهتری در دسترس است که می توان از آنها استفاده کرد.
- منابع مورد استفاده بیشتر در راستای نقد سکولاریسم است که این فضا در مدخل هم تاثیر گذار بوده است و مدخل را جانبدارانه کرده است. مثلا در بخش سکولاریسم اسلامی بیشتر بر یک منبع (میراحمدی، سکولاریسم اسلامی؛ نقدی بر دیدگاه روشنفکران مسلمان) اعتماد شده که آن هم به قصد نقد سکولاریسم نوشته شده است.
- اینکه پیشینه را به زمان سقیفه بازگردانده است از عجائب این مدخل است و کاملا شعاری است.
- صدر و ذیل مدخل دچار تعارض است. در شناسه و بخش جایگاه به این نکته اشاره شده که سکولاریسم در اسلام مردود است در حالی که در ادامه بخشی را به سکولاریسم اسلامی اختصاص داده و نظراتی را از روشنفکران و علما در تایید سکولاریسم آورده است که این بخش دوم با مطلب ادعایی در شناسه و جایگاه در تعارض است.
- مفهوم شناسی خیلی به هم ریخته پیش رفته است. انسجام ندارد. در حالی که درباره ماهیت سکولاریسم نظرات مختلفی وجود دارد که با دسته بندی آنها می توان به تفاوت این مفهوم در جهان اسلام با مسیحیت پی برد. در تعاریف موجود این مفهوم در جهان مسیحی با جهان اسلام تفاوت دارد که باید یه این تفاوت ها اشاره می شد و با توجه به تفاوت های موجود و تعیین محل نزاع مطالب خود را چینش می کرد.
- در بخش جایگاه کاملا به سمت و سوی نفی سکولاریسم پیش رفته و مطالب به صورتی برگزیده شده که نفی سکولاریسم در اسلام نتیجه گرفته شود. برای رفع این جانبداری به نظرم باید به نظرات جریان نواندیش دینی یا مکتب تعطیل نیز رجوع شود.
- در قسمت منابع چند منبع از مدافعان سکولاریسم معرفی شده است که از هیچ کدام در مدخل استفاده نشده است.
- در کل مدخل کاملا به صورت یک جانبه نوشته شده که از این حیث باید بازنویسی شود.
- حجم زیاد بخش ها و عدم استفاده از زیرتیترها از آسیب های مدخل است
- مبانی سکولاریسم هم باید بحث شود.
- در صورت امکان از منابع عربی نیز در مدخل استفاده شود. Salehi (بحث) ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۱ (+0330)