بحث:ساب النبی
@Fayaz: ضمن عرض سلام و ادب بحث مفهوم شناسی دچار زیاده نویسی است.--Shamsoddin (بحث) ۲۶ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۵ (UTC)
چند نکته
@Fayaz:
- همچنان برخی از گزاره ها از لحاط منبع ضعیف است، این گزاره ها در متن با الگو منبع بهتر مشخص شده اند.
- جنبه گزارشگری و مستندسازی اشکال دارد، مثلا نوشته شده «اکثر فقیهان شیعه فلان نظر را دارند« بعد به یک منبع ارجاع داده شده است. اینجا باید دو کار کرد یا واقعا بررسی کردیم و دیدیم این حقیقت وجود دارد، در این صورت باید ارجاعات را به این صورت اصلاح کنیم «برای نمونه نگاه کنید به نجفی، ...؛ مفید، ... ؛ و... » و یا اینکه یک شخصی این ادعا را کرده در این صورت باید قول را به ان شخص منتسب کنیم مثلا بنویسیم: «به گفته شیخ مفید اکثر فقیهان شیعه چنین نظری دارند.»
- در مورد ارجاعات ضعیف هم که چند بار تذکر داده شد چندین راه وجود دارد، در مرحله اول دیدن منابع اصلی، در مرحله دوم، از مقاله نقل کنیم ولی در پانویس به نقل از فلان را بیاوریم، در مرحله سوم قول را به نویسنده مقاله نسبت بدهیم منتها برای تقویت آن نام یک یا چند تن از فقها را در متن ذکر کنیم، البته اولویت به ترتیب باروش اول، دوم و سوم است.
- به حکم سب النبی در قانون مجازات اسلامی هم اشاره بشود.
- عنوان سب غیر نبی ، بهتر است به عنوانی تبدیل شود که تعمیم حکم به دیگران یا محلقان به این حکم را برساند. البته باید روی کلماتش فکر بشه
- همچنین به نظر من به توهین هایی که در سال های اخیر در دانمارک و... به پیامبر شد و واکنش های مسلمانان به آنها نیز اشاره بشه--Shamsoddin (بحث) ۲۶ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۷ (UTC)
@Shamsoddin: سپاس از نظرات شما.Fayaz (بحث) ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۳۲ (UTC)
@Fayaz: در بخش «سابقه اجرای حکم» پانویس 26 و 28 در وسط روایت آمده است؛ یعنی پیش از آنکه روایت تمام شود، آدرس داده شده! به نظر آن دو باید حذف شوند. ضمنا لینکها هم خیلی کمه و برخی از کلمات مانند پیامبر، حضرت محمد(ص)، فقیهان، شیعه و ... لینک نشده اند. Bazeli (بحث) ۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)
سب به لحاظ عناوین دیگر
به نام خدا
سلام
در کتاب‌های فقهی حکم سب یا از باب ارتداد است ی از باب بغی و یا از باب قذف ذکر شده است
- به عنوان ارتداد
- شیخ مفید در مقنعه ص۷۴۳
- علامه حلی در تحریر ج۵، ص۳۹۶
- سید مرتضی در انتصار ص۴۸۲
- به عنوان باغی ( اکثر فقها باغی را خارج از اسلام نمی‌دانند).
- شیخ طوسی در خلاف ج۵، ص۳۴۰
- طبرسی در المؤتلف ج۲، ص۳۷۸
- به عنوان قذف
- ابوالصلاح حلبی در الکافی فی الفقه ص۴۱۶
- ابن زهره در غنیه ص۴۲۸
- کیدری در اصباح الشیعه ص۵۲۰
- علامه حلی در تبصره المتعلمین ص۱۷۸
- سبزواری در جامع الخلاف ص۵۸۸
- حرعاملی در هدایه الامه الی احکام الائمه ج۸، ص۴۵۴