بحث:رؤیاهای رسولانه

تکمیل کتابشناسی

@Rezapour: با سلام و ادب و احترام و تشکر از پژوهش انجام شده، چند مقاله علمی و کتاب نیز در نقد این نظریه نوشته شده که استفاده از آن هم می‌تواند سودمند باشد مثلا کتاب «رؤیاانگاری وحی». با آرزوی توفیقات بیشتر. --Kheradmand (بحث) ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۷ (UTC)

@Kheradmand: با سلام و تشکر و ادب. مقالات و کتاب‌ها بسیار زیاد است و افراد قدرتمندی نیز مطلب نوشته‌اند که در اینجا نمی‌توان به همه آن‌ها استناد کرد. البته نام کتاب‌های مخالف را می‌توان در بخش کتاب‌ها نقل کرد.--Rezapour (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

نکاتی چند

@Rezapour: با سلام و عرض ادب و تشکر بابت نگارش مدخل حاضر

چندنکته به ذهن رسید که خدمتتان عرض می‌شود:

مطالب قسمت اول بخش تبیین نظریه، به جز سطر اول ارتباط و تناسبی با تبیین نظریه ندارد. به نظر مناسب است به بخش دیگری منتقل شوند.
مطالب کمی ثقیل و ادبی نوشته شده است. به نظر نیازی به آوردن عین عبارات سروش نیست؛ زیرا عبارات وی ادبی و تخصصی است وبرای مخاطب عام ثقیل است. بهتر است با ادبیات خود آنها را تسهیل کرد. مثلا این عبارت:‌ «در آینه‌ی خیال او و از روزن رؤیای اوست که خدا چون سلطانی بر تخت نشسته است»، یا «سروش معتقد است در قرآن تناقض‌هایی وجود دارد که «سراسر قرآن را غرقه کرده‌اند و با خود قومی را به غرقاب افکنده‌اند»» به نظر فهمشان برای مخاطب سنگین است.
مناسب است به زمینه‌های پیدایش این نظریه نیز اشاره شود. همچنین به ارتباط آن با تجربه دینی و نبوی(اگر ارتباطی هست).
از علائم ویرایشی کمتر استفاده شده و در برخی جاها هم به درستی استفاده نشده است.Bazeli (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)

@Bazeli: سلام برادر.

در مورد نکته اول: در ابتدا شکل دیگری داشت و سپس با مشورت دوستان به این نتیجه رسیدیم. به نظر خودم هم این سبک بهتر است.
در مورد نکته دوم آوردن متن سروش در قالب مزجی یک نوآوری بود. اگر دوستان هم مخالف باشند، اصلاح می‌کنم.
در مورد نکته سوم: ارتباط قطعا دارند. اگر منبعی را پیدا کردم که به این ارتباط اشاره کرده، اضافه می‌کنم.
سعی میکنم اصلاح کنم.--Rezapour (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۴۸ (UTC)