بحث:خیانت در امانت

@H.shayegh: بخش آیه خیانت در امانت نوشتار اصلی بخورد توضیح مختصری بدید و سایر مطالب آن به صفحه آیه خیانت در امانت منتقل شود.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۴ (UTC) سلام علیکم چشم ان شالله--H.shayegh (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۶ (UTC)

@H.shayegh: سلام نوشتار ادبیات حوزوی دارد. یکم ساده تر . مثال : 1.فقهاء تعدی و تفریط امین در شیء را، موجب تحقق فعل خیانت در امانت دانسته‌اند 2.مستندات حکم به تحریم در مورد مستندات حکم به تحریم واژه‌ای که بتوان مطلب را عنوان کرد بنده موفق به یافتنش نشدم--H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)

فرمودید روایت هم دلیل است اما اشاره ای نکردید. در مستند اجماع روایت بیان شده پشتوانه اجماع روایته--H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)--Rezashams (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۹ (UTC)

@H.shayegh:

گویا خیلی دقتی در به‌کارگیری برخی عناوین نیست. یک‌جا نام کامل کتاب را در پانویس آوردید و یک‌جا نام خلاصه‌شده آن یا اینکه محمدباقر الخالصی کیست که ادعای اجماع کرده است؟ --H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۹ (UTC) در به‌کارگیری علائم ویرایشی هم یک‌دست عمل نشده. مثلا در بخش مصادیق، هم نقطه استفاده شده هم ویرگول هم دونقطه.--Roohish (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۳ (UTC) --H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۹ (UTC)

@H.shayegh: سلام و عرض ادب

• برخی کلمات نیازمند اعراب است مانند مرتهن و مستودع.

• به ماده ۶۷۴ قانون مجازات اسلامی در خیانت در امانت اشاره شود.

این ماده که فقط مجازاتشو بیان کرده اگر قرار بر نوشتن مواد قانون باشیم باید ۴۹۳، ۵۵۶، ۵۸۴، ۶۱۴، ۶۴۰ و ... اشاره بشه که بحث رو طولانی می‌کنه الا اینکه فقط به ماده‌ها در مصادیق ذکر شده بسند بشه مواد قانونی ذکر شده

در عقد وکالت ۶۶۶

در عقد ودیعه ۶۱۴

در عقد عاریه ۶۴۱ و ۶۴۰

در عقد اجاره ۶۳۱ و ۴۹۳

در عقد مرتهن ۷۸۹ و ۷۹۰

در مضاربه ۵۵۶

در مزارعه ۵۳۶

در مساقات ۵۴۵

در وصیت ۸۵۸

در مال پیدا شده ۱۶۸

در ولی و قیم ۶۳۱ --H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۳ (UTC)

--H.shayegh (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴ (UTC)

• چند مورد احکام مربوط به آن بیاید.--Salar (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۸ (UTC)

سلام و عرض ادب

@H.shayegh: ضمن تشکر از تلاش شما چند مطلب به ذهن میرسد:

1. تعریف در شناسه «... پرداخت حقی است» و تعریف در متن «تصرف و تلف نمودن توأم با سوء نیت در مالی است...» بالاخره حق یا مال؟
2. «واژه خیانت تنها دو بار در قرآن کریم در سوره انفال (آیات ۵۸، ۷۱) آمده، ولی مشتقات آن، چهارده بار به‌کار رفته است.» این نشان از اهمیت نیست.
3. معرفی و اهمیت میتونند در یک بخش باشند. در مدخل هنوز تعریفی ارایه نشده بعد جایگاه معرفی شده. به نظرم دو بخش در هم ادغام شوند و اول توضیح مختصری از معنا و بعد اهمیت ذکر شود.
4. به نظرم نیازی به مُستَودِع (امانت‌نگهدار) در عقد وَدیعِه نیست و اکتفا به عقد ودیعه هم بد نیست . همینطور در موارد دیگه

موفق باشید. ارادتمندم.Khoshnoudi (بحث) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۰ (UTC)

نکات

@H.shayegh: با سلام و ادب.

• ادب نوشتاری سخت و تخصصی در مدخل: «فقهاء تعدی و تفریط امین در شیء را، موجب تحقق فعل خیانت ...» «تصرف نمودن و خودداری کردن امین از پرداخت حقی ...» «تلف نمودن توأم با سوء نیت»
• جملات طولانی و غیر ویکیایی: «خیانت در امانت از گناهان کبیره‌[یادداشت ۱] معرفی شده است[۴] و برای آن آثاری در فقه ذکر کرده‌اند مانند از بین رفتن عدالت نسبت به اموری که در آنها عدالت شرط شده است و نیز در شهادت؛ از این رو، شهادت خیانتکار پذیرفته نیست»
• جایکاه و اهمیت (که دو عنوان است) را در مجموع دو خط و نیم آورده‌اید. این عنوان با این حجم هم‌خوانی ندارد.
• نوشتار اصلی نباید قرمز باشد. فلسفه وجودی نوشتار اصلی کمک به مخاطب برای خواندن مطلب بیشتر است و وقتی قرمز است، مسخره کردن مخاطب می‌شود.
• یادداشت دوم اضافی است. می‌توان به جای کلمه معصیت از تعبیر انجام حرام استفاده کرد.
• در یادداشت پانویس زده نمی‌شود بلکه باید در پرانتز بیاید؛ زیرا خود یادداشت در پانویس‌ها نشان داده می‌شود.
• عناوین کم حجم را در یکدیگر ادغام کنید.
• در بسیاری از پانویس‌ها دو کتاب ذکر شده است. امروزه و با وجود نرم‌افزارها، این امر نشان از تحقیقی بودن مدخل نیست.Rezapour (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۲۱ (UTC)

به نام خدا با عرض سلام و احترام خدمت مدیر محترم گروه

• انجام می شود.
• آخر عبارت تغییر داده شد و مناسب سازی شد.
• جایگه ادغام شد.
• پانویس یدداشت‌ها اصلاح شد.

ممنون و متشکرم بابت تذکرات --H.shayegh (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۱۷ (UTC)

@H.shayegh:

• گویا خیلی اهتمامی در تصحیح برخی موارد نیست. بالاتر هم تذکر داده بودم که محمدباقر خالصی کیست؟ معرفی کنید و عنوانی برایش بیاورید.
• اینکه لینک مضاربه قرمز است مشخص می‌کند با اعراب لینک شده است.
• باید پرسید ولی بعید می‌دانم ویرگول بعد از علامت مفعولی «را» کاربرد داشته باشد و شما چند جا استفاده کرده‌اید. مانند: تفریط (کوتاهی کردن) در مالِ ودیعه توسط امین را، از موجبات تحقق خیانت در امانت دانسته. فقهاء تعدی و تفریط امین در شیء را، موجب تحقق فعل خیانت در امانت دانسته‌اند.--Roohish (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)

@Roohish:

• خالصی از شاگردای مرحوم خوئی بودن - ویکی شیعه در موردش مدخلی ننوشته اما ویکی فقه دارد.

در این مورد اصلا نمیدونم منظورتان از معرفیشان چیست

• مضاربه اصلاح شد.
• ویرگول تصحیح شد.

ممنون و متشکرم بابت تذکراتتان. --H.shayegh (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)

@H.shayegh: با عرض سلام و خدا قوت. از مطالعه مدخل استفاده بردم. چند نکته:

• عطفی که در معنای خیانت در امانت ذکر شده کمی فهم آن را سخت کرده است: « خیانت.. به معنای تصرف نمودن و خودداری کردن امین از پرداخت حقی است ...». چنین برداشت می‌شود: (تصرف نمودن امین از پرداخت حقی....)
• کلماتی مانند فقهاء در فارسی بدون همزه نوشته می‌شود.
• در متن، معنای واژگان تعدی و تفریط آمده، ولی در شناسه خیر. حتی در شناسه بهتر است به معنای این دو واژه اکتفا شود.
• کلمه خیانتکار با نیم‌فاصله نوشته می‌شود.
• بجای کلمه توأم می‌توان از فارسیِ آن (با هم) استفاده نمود.
• بجای عنوان «مستندات حکم به تحریم» می توان از «دلیل حرمت خیانت» استفاده نمود.
  

رضائی موسوی (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)

@Rezai.mosavi: به نام خدا سلام

• عبارت عطفی که بیان فرمودید بنظرم خالی از ایراد است.
• نیم فاصل

• توام

• تیتر تغییر داده شد.

--H.shayegh (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)

با سلام

@H.shayegh:

با تشکر از زحمات نویسنده محترم:

• به این عبارت توجه بفرمایید «محمدباقر خالصی در مورد جواز حبس خائن، ادعای اجماع فقها را بیان نموده است و دلیل اجماع را صراحت روایات موجود در این باب عنوان کرده است.» اول این که این آقای محمدباقر خالصی کی هستن که ادعای اجماع کرده است؟ از فقهای کدام دوره و عصر است؟ در داخل پرانتز مختصراً معرفی کنید. دوم این که من به متن کتابی که آدرس داده‌اید مراجعه کردم و این مطلب را نیافتم. آنچه در کتاب آمده این است: «ما رأيت خلافا في أن من اختلس مالا أو غصبه من يد صاحبه أو خان فيه يجوز حبسه إذا طلب صاحب المال.» این که نویسنده گفته من خلافی در این مسئله پیدا نکردم، به معنای اجماع مصطلح نیست و این دو با هم فرق دارند. اجماع یعنی این که مدعی اجماع، علم دارد به اتفاق همه علمای یک عصر در یک مسئله و تعبیر «ما رأیت خلافاً یا لانعلم خلافاً» یعنی من خلافی ندیده‌ام و وجود خلاف را نیز نفی نمی‌کنم.
• دلیل عقلی چگونه بر حرمت خیانت در امانت دلالت می‌کند؟ یه توضیح مختصری ارائه کنید لطفاً.

باتشکر

Hamzeh-Ahmadi (بحث) ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۵ (UTC)

@H.shayegh: با عرض سلام و خداقوت

• با توجه به این که کلمه امین به عنوان اسم علم هم استعمال می‌شود برای ساده‌تر شدن مطلب، می توان از عبارت فرد امین یا شخص امین استفاده کرد.
• در رده‌ها،‌ رده مقاله‌های جدید هم باید وارد شود.
• به جای عبارت ثقیل فقها تعدی و تفریط.... در شناسه می‌توان این طور نوشت: فقها کوتاهی در حفظ امانت...

باتشکرShaker (بحث) ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۸ (UTC) @H.shayegh:

با سلام و خسته نباشید

با عرض سلام و خسته نباشید. بابت زحمات مشهود حضرتعالی در نگارش این مدخل قابل استفاده تشکر می‌کنم. به نظر بنده صبغه حقوقی این مدخل خیلی کمرنگ است. از آن‌جهت که خیانت در امانت یکی از جرایم تعزیری است که در قانون مجازات اسلامی ایران -به عنوان قانونی که از فقه شیعه گرفته شده است- به رسمیت شناخته شده، لازم به نظر می‌آید که حد اقل به اختصار در مورد جرم خیانت در امانت در حقوق جزا و فرق آن با اختلاس و کلاهبرداری و سرقت در قانون مجازات اسلامی اشاره شود.M.rakhsh (بحث) ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸ (UTC)