بحث:خانه حضرت فاطمه(س)
@Rezapour: با سلام و عرض ادب
- عناوین بخش‌ها به نظر گویا نیست. من چند بار خواندم تا متوجه شدم که حضرت سه خانه داشت و در هر بخش یکی از خانه‌ها بحث شده است. بماند که در بخش اول «اولین خانه، دور از پیامبر»، این خانه دور از پیامبر (البته خانه پیامبر نه پیامبر!)، در حد یکی دو خط بحث شده و بیشتر مطالب این بخش درباره خانه حارثه و چگونگی بخشیده شدن آن است که همان خانه دومی است.
- در مورد عناوین و همچنین نوع محتوای بخش اول با شما مخالف هستم و به نظرم عناوین گویا هستند. اگر مخالف هستید به نفر سومی بسپاریم تا نظر دهد.
- به نظر یکجا اشاره کنید که حضرت چندین خانه داشت و یک کم دسته بندی شسته رفته تری ارائه دهید تا مخاطب گیج نشود.
- این نکته به مطلب بالایی برگشت می‌کند.
- در مدخل معلوم نیست که مراد از خانه فاطمه(س) کدام یک از این سه خانه است!؟ یعنی کدام خانه اصلی بوده است؟
- در مورد خانه اول نوشتم که از آنجا رفتند و دیگر خانه آن‌ها نبود. در مورد دومی و سومی هر دو خانه آن‌ها بود ولی منبعی که تصریح به این نکته داشته باشد را نیافتم.
- نکته مهم درباره دفن شدن حضرت فاطمه(س) در خانه خود که نظر مشهور عالمان شیعه است، هیچ صحبتی در مدخل نشده است. از همین مطلب هم می‌توان به اصلی بودن خانه نزدیک مسجد النبی اشاره کرد.
- این نکته درستی است که باید اضافه شود هم در اینجا و هم در مدخل محل دفن حضرت فاطمه
- در فضیت‌های خانه (علاوه بر فضیلتهایی که ذکر شده، به این نیز اشاره شود که پیامبر بارها (چهل یا شش ماه یا...) بر در خانه آن حضرت می‌آمد و سلام می‌داد: «السلام عليکم يا اهل البيت» و سپس آیه تطهیر را تلاوت می‌کرد. همچنین به این روایت نبوی اشاره شود که این خانه از بهترین مصادیق آیه بیوت (آیه ۳۶ سوره نور) شمرده شده است .... البته باید مشخص شود که این خانه کدام یک از سه خانه است.
- به دلایلی نیاورده بودم و اگر مصر هستید می‌آورم.
- شاید بد نباشد که به این مطلب نیز اشاره شود که خانه فاطمه(س) پیش از تخریب در زمان عبدالملک یا ولید بن عبدالملک، خانه حسن مثنی و فاطمه دختر امام حسین(ع) بود.
- * به نظرم نیازی نیست
- به نظر در مقاله‌ای که متن پیاده شده مصاحبه است، نباید مصاحبه شونده را به عنوان نویسنده آن ذکر کرد.
- ظاهرا در این مورد مصوبه‌ای نداریم.
با تشکر و سپاس فراوان رضا باذلی (بحث) ۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۷ (+0330)
@Bazeli: با سلام و تشکر. Rezapour (بحث) ۱۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۲ (+0330)
@P.motahari: با سلام و ادب خدمت برادر گلم. پیرامون ویرایش‌های شما نکاتی عرض می‌شود. در هرکجا مخالف بودید، براساس قواعد ویکی تصمیم‌گیری را به نفر سوم واگذار می‌کنیم.
- این مدخل به سه خانه حضرت زهرا اشاره دارد. بخش «فضیلت خانه» تنها برای خانه‌ای است که متصل به مسجد بوده و دری از آنجا به درون خانه باز میشده است. اینکه عنوان فضیلت خانه را در ابتدای مدخل آورده‌اید اصلا درست نیست.
- عنوان اول مدخل این بود: «اولین خانه، دور از پیامبر» اشاره به این داشت که اولین خانه‌ای که حضرت در آن سکونت داشت. دور از پیامبر بود. این اولین خانه بود و عنوان در مقام بیان همین مطلب بوده است. اما شما آن‌را تبدیل کردید به: «سکونت امام علی و حضرت زهرا در نزدیکی پیامبر» این عنوان به هیچ وجه اشاره به خانه اول، که موضوعیت داشت، ندارد. بلکه به خانه دوم اشاره می‌کند که در بخش بعدی به آن پرداخته شده است.
- عنوان دوم مدخل چنین بود: «خانه‌ای که در به مسجد داشت» که تاکید بر خانه دارد که موضوع مقاله است و در ادامه مکان آن را توصیف می‌کند که در به مسجد داشت. شما آن‌را تبدیل کردید به: «وجود دری در خانه برای ورود به مسجد» نقطه تاکید شما در این عنوان «در» است و این مقصود این بخش نبوده و نیست بلکه نفس خانه اهمیت داشته و دارد.
- اما در مورد خانه سوم؛ خانه‌ای در نزدیکی بقیع. توصیفاتی برای خانه وجود داشت که همه را حذف کردید. همه را. وقتی مدخل در مورد خانه است طبیعتا باید توصیفاتی از خانه وجود داشته باشد. علاوه بر این، نکته مهم‌تر: برخی اشکالاتی در مورد آتش زدن خانه حضرت فاطمه مطرح می‌کنند. به همین جهت برخی عالمان و محققان معتقدند این خانه نزدیک بقیع مورد هجوم واقع شد و با این فرض، اشکالات پاسخ داده می‌شود. توصیفاتی که برای در این خانه شده دقیقا دفع آن اشکالات و اشکالات دیگر است.
- در مورد این خانه سوم، بیشتر منابع قدیمی به صورت مستقیم به وجود آن اشاره نکرده‌اند. با این حال برخی شواهد از منابع قدیمی، وجود این خانه را نشان می‌دهد. شما تمام این شواهد و نشانه‌ها را پاک کردید. تقریبا همه را، نه، بلکه دقیقا همه را.
- شناسه نماینده متن نیست. صحبتی از خانه اول وجود ندارد. از خانه سوم نیز تنها کمی بیش از یک خط. (برخی را شما و برخی را دوستان پاک کردند.)
- مطالب از مقاله «پاسخ به شبهات تاریخی آتش زدن خانه وحی در آیینه‌ی تاریخ و روایات فریقین» را به صورت کامل پاک کردید. در حالی که این مقاله، در مجله ای رسمی بوده، در نور قابل دسترسی است. ارجاع به آن کاملا صحیح و درست است.
- در کل برای حذف مطالب، بسیار راحت پیش می‌روید. کمی سخت‌تر به فکر حذف بیفتید. شاید ما بی‌سوادها با تأمل نکاتی را آورده‌ایم که حذف آن‌ها اصلا درست نیست.Rezapour (بحث) ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۵ (+0330)