بحث:حدیث غمامه
- سلام و ادب و خدا قوت...( گفته شده که این حدیث حکایت تشرف به امام‌شناخت، به‌عنوان سرّ عرفان شیعی، است ) منظور امام‌شناختچیست؟
--Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴ (+0330)
- عبارت(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ) در متن روایت در ترجمه آمده ـرحمهم الله ـ
--Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۷ (+0330)
- ظاهراً میان متن عربی و ترجمه فارسی هماهنگی کامل نیست و مواردی در ترجمه است که در متن روایت نیست مانند: ما دوست داريم به پاره‌اى از آن چه خداوند از ملكوت در اختيار شما نهاده بنگريم تا بر ايمانمان در ميان مردم افزوده شود. حضرت فرمود: بسیار خوب، چقدر شما را دوست و گرامى مى‌دارم!در صورتی که برای این قسمت فقط همین مقدار در روایت آمده است:
فقال الحسن : نريد ترينا مما فضلك الله عزوجل به من الكرامة ، فقال: أفعل إنشاء الله
(پس دست خود را دراز نمود به‌طورى كه زير بغلش نمايان شد و آن را باز گرداند در حالى كه پاره‌اى ابر در آن بود و آن ابر را كشيد تا بر فضاى خانه گسترد )=(ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى جِهَةِ الْمَغْرِبِ فَمَا كَانَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَوَقَفَتْ عَلَى الدَّارِ )الامر الیکم.
Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۴ (+0330)
- (علامه مجلسی می‌گوید که با اینکه این روایت را در منابع معتبر ندیده، آن را رد نمی‌کند و علم آن را به خود امامان(ع) وا می‌گذارد)(أقول : هذا خبر غريب لم نره في الاصول التي عندنا ، ولا نردها ونرد علمها إليهم )بحار، ج۲۷، ص۴۰.ظاهراً خبرغریب یک اصطلاح است چنان‌چه اصول نیز اصطلاح دیگری است. و علامه مجلسی دو ادعا کرده است یکی غریب بودن خبر و دیگری نبودن در اصول. Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴ (+0330)
- بنده به این موضوع توجه داشتم، ولی با دقت در عبارت علامه مجلسی و وضعیت موجود حدیث غمامه به این نتیجه رسیدم که احتمالا منظور علامه از این تعابیر معنای فنی آنها نباشد چون حدیث غمامه حتی در بحار هم حدیثفرشته‌اى را در هوا ديديم كه سرش زير خورشيد، پاهايش در قعر دريا، یک دستش در مغرب و ديگرى در مشرق بود غریب به اصطلاح فنی نیست و از طرفی نه تنها در اصول نیست، بلکه در کتاب‌های معتبر دیگر هم وجود ندارد. بنابراین به نظرم رسید که ترجمه ای تسامح آمیز ارائه کنم.
- حدیث (اقسام) Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴ (+0330)
- اصل‌نگاری Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴ (+0330)
- (کربن این روایت را نوعی پدیدارشناسی تجربه شهودی برای درک عالم ملکوت و نشان‌دهنده امکان راهیابی موقت خواص امام معصوم به عالم ملکوت دانسته است) ظاهراً به نظر می‌رسد کمی فهمش دشوار است.
Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۰ (+0330)
- (من قدرت مقدره، من تقسيم‌كننده بهشت و دوزخ و من سرور هر دو گروهم) این ترجمه‌ها نیز در متن عربی نیست
Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۵ (+0330) @Mahdi1382: عرض سلام و ادب و سپاس از توجه حضرتعالی. H.shamloo (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۶ (+0330)
- اگر نقد و نظری درباره محتوای حدیث غمامه وجود دارد خوب است ذکر شود و یا اگر اشاره و توضیحی در حد یادداشت و غیره به برخی از محتواهای غیر متعارف ضرورت دارد خوب اشاره بشود زیرا به غنای مدخل می‌افزاید واز ایجاد برخی شبهات پیشگیری می کند ویا لااقل پاسخی به آنهاداده می شود. الامر الیکم.(و فرشته‌اى را در هوا ديديم كه سرش زير خورشيد، پاهايش در قعر دريا، یک دستش در مغرب و ديگرى در مشرق بود. چون چشمش به ما افتاد گفت: «گواهى مى‌دهم كه جز الله نيست، يگانه است و شريكى ندارد و گواهى مى‌دهم كه محمد بنده و فرستاده اوست و تو بدون شک جانشين به حق اويى. پس هركه درباره تو شک كند كافر است». گفتيم: ای! اميرمؤمنان، اين فرشته كيست و چرا يک دستش در مغرب و دست ديگرش در مشرق است؟ فرمود: من به اذن خدا او را در اين جا واداشته و او را مأمور تاريكى‌هاى شب و نور روز گردانيده‌ام و او پيوسته همين‌گونه خواهد بود تا روز قيامت و من كار دنيا را تدبير نموده و به اذن و فرمان خداى متعال هرچه خواهم مى‌كنم و اعمال آفريدگان به‌سوى من مى‌آيد و من آنها را به‌سوى خداى بزرگ بالا مى‌برم.)(فرزندم، مى‌خواهى انگشترى سليمان بن داود(ع) را به تو نشان دهم؟ گفت: آری؛ حضرت دست در زير لباس كرد و انگشترى از طلا كه نگينش از ياقوت سرخ بود) الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۲ (+0330)
سلام علیکم ظاهرا کتاب المجموع الرائق تالیف سید هبه الله موسوی است نه شیخ صدوق. شما از آثار شیخ صدوق معرفی کردید.--Ms.sadeghi (بحث) ۲۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۲ (+0330)
چند نکته مختصر
@H.shamloo: با عرض سلام و ادب و تشکر بابت زحمتی که برای این مدخل سنگین کشیده‌اید
- وهابیونی مانند ناصر القفاری نیز به این حدیث استناد کرده و از آن بر علیه شیعه و تکفیر آنان استفاده کرده‌اند. وی می‌گوید در برخی از منابع و احادیث شیعه مانند حدیث غمامه، حوادث این جهان به ائمه شیعه نسبت داده شده که شرک است. (نگاه کنید به: القفاری، اصول مذهب شیعة الامامیة، ج۲، ص۵۱۷.) شاید بد نباشد در قسمت جایگاه نیز بدان اشاره شود.
- علی رغم متن غریب حدیث، به نظر جا داشت که متن و محتوای حدیث به صورت مختصر توضیح داده می‌شد! تقریبا می‌شود گفت از متن و محتوای حدیث چیزی در مدخل با این حجم نیست به جز چند جمله کلی و آن سؤال امام حسن(ع)!
- برخی عبارات مدخل نیز تخصصی و سنگین است.
- از کلمه برخی (برخی محققان، برخی عالمان یا برخی شارحان) نیز زیاد استفاده شده است!
- ظاهراً ترجمه متن حدیث هم دقیق نیست.
- مقاله رده احادیث مشهور خورده، آیا واقعا این حدیث مشهور است؟ کسی گفته یا برداشت شخصی است؟