بحث:حدیث خاصف النعل

حقانیت جنگ‌های زمان خلافت امام علی(ع)

با توجه به متن ذیل این عنوان، منظور از این تیتر این است که امام ع در جنگ هایی که داشتند حق بودند و افرادی مقابل ایشان، ناحق بودند. این در حالی است که عنوان «حقانیت جنگ‌های زمان خلافت امام علی(ع)» این مطلب را نمی رساند و این تیتر به ما می گوید که جنگ هایی که در زمان امام ع و از طرف دشمنان ایشان به پا شد، جنگ هایی بودند که به حق به پا شدند و این دقیقا عکس آن چیزی است که نویسنده محترم در صدد بیان آن است. پیشنهاد : حقانیت امام علی ع در جنگ های زمان ایشان.
Seyedkarimi (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۸ (+0330) @Seyedkarimi: گل‌پور سوته (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۳ (+0330)

@Golpoor:

برخی از عنوان‌های بخش‌ها ارتباطش با عنوان مدخل روشن نیست. مثلا «مقابله برای تاویل»، مبارزه با مشرکان، جانشینی پیامبر، هادی امت و...
در ناوبری‌ها عنوان حدیث گنجانده شود.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

سلام

@Golpoor:

با تشکر از زحمات نویسنده محترم:

در بخش جایگاه و اهمیت گفته شده است که «در امامت و خلافت بلافصل ایشان[۱۲] و ائمه بعدی[۱۳] به شمار آمده است.» و به کتاب تقریب المعارف مرحوم حلبی آدرس داده شده است، کنجکاو شدم که ایشان چگونه از این حدیث به خلافت و امامت ائمه بعدی استدلال کرده است، ولی چنین مسئله‌ای را از اساس در این آدرس نیافتم. به نظرم اگر به همان کتاب إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات که جلوتر استناد داده‌اید، ارجاع شود بهتر است. البته در اینجا هم در حدیث بودن آن تردید وجود دارد، چرا که مرحوم حر عاملی می‌گوید: «قد وجدت رسالة تتضمن مناظرة جرت بين رجل من الشيعة و بين أبي الهذيل فروى فيها ذلك الشيعي عن النبي...»
برخی اشخاصی که در مدخل نام برده شده است مانند ترمذی، گنجی شافعی، اجمالاً معرفی شوند.
«احادیث خاصِف النعل مجموعه روایاتی از پیامبر اسلام(ص) در بیان جایگاه و فضایل امام علی(ع) چون امامت و خلافت، مقاتله با مشرکان و ستمگران است که از او در حالی‌که مشغول پینه‌زدن کفش پیامبر بود، با عنوان (خاصف النعل) یاد کرد.» مجموعه‌ای از روایات است یا یک روایت است که با نقل‌ها و الفاظ مختلفی در منابع روایی نقل شده است؟ به نظرم یک روایت باشد که با نقل‌ها و الفاظ مختلفی نقل شده است که در این صورت دیگر نمی‌توان گفت مجموعه روایاتی از پیامبر.
به این جمله دقت کنید «پینه زدن به کفش توسط امام علی(ع) را نشان از نهایت تواضع[۴] در برابر مردم و بی‌اعتنایی به دنیا و الگویی برای ساده‌زیستی دانسته‌اند.» این جمله برای توصیف کسی است که شغلش پینه‌زدن است. این که امام علی یک بار یا چندبار کفش پیامبر را پینه زده است، نشان می‌دهد که در برابر پیامبر متواضع است. چگونه دلالت می‌کند بر این که او در برابر مردم متواضع است؟ یا ساده‌زیست است؟ اگر در روایت، این اوصاف به خاصف النعل که امام علی است، نسبت داده شده است، گفته شود که در روایت چنین آمده است.

باتشکر

Hamzeh-Ahmadi (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴ (UTC) @Golpoor:

@H.ahmadi:

با سلام و احترام خدمت برادر فاضل و ارجمندم

مرحوم حلبی حدیث خاصف النعل را که در صفحه 202 آمده، در بخش «النص علی امامه الائمه» که از صفحه 179 شروع می شود، آورده است؛ البته متن دقیق نبود که با تغییر عبارت بهتر شد.
حدیث خاصف النعل که دقیق تر آن احادیث خاصف النعل است (و با مشورت تصمیم گرفته شد حدیث خاصف النعل باشد) یک روایت با نقل‌ها و الفاظ مختلف نیست بلکه چندین روایت با موضوعات مختلفی چون امامت و خلافت، هادی امت بودن، مقاتله با مشرکان و مقاتله با ستمگران برای تأویل قرآن است که همه آنها در به کار رفتن لقب خاصف النعل برای امام علی(ع) با هم اشتراک دارند. اگر با عنایت بیشتری بخش گونه‌های حدیث را ملاحظه بفرمایید، متوجه خواهید شد.
توضع و ساده زیستی قابل برداشت است اما در برابر مردم نه. هرچند بنده گزارش کردم اما این قسمت را حذف خواهم کرد.

از توجه شما بینهایت سپاسگذارمGolpoor (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۵ (UTC)

سلام و عرض ادب ممنون از زحمات شما

آیا این جمله ربطی به عنوان احتجاج دارد؟: روایات خاصف النعل در اشعار شاعران در طول تاریخ بازتاب داشته است؛[۸۶] به‌گونه‌ای که سید حمیری، [۸۷] ابوعلویه اصفهانی، سید مهدی بحرالعلوم و دیگران در اشعارشان، به حدیث خاصف النعل اشاره کرده‌[۸۸] و یا از عنوان خاصف النعل به عنوان لقبی برای امام علی(ع) یاد کرده‌اند.[۸۹] کتاب‌های گوناگونی به نقل این اشعار پرداخته‌اند.[۹۰]Sm.khadem (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۰ (UTC)

به نظر می‌رسد که قسمت گونه‌های حدیث، میتواند خلاصه شود.
اگر بخش‌هایی از متن احادیث نیز در مدخل بیاید به نظر می رسد خوب باشد. Sm.khadem (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۹ (UTC)

@Sm.khadem: با سلام و احترام و تشکر از نکات خوب شما.

نکته اول شما اعمال شد.

جمله ای را که در شناسه اضافه کردید چند سطر پایین تر به آن اشاره شده بود. چرا دوباره تکرار آوردید؟ در ضمن به این نکته توجه داشته باشید اگر قرار است مطلبی در شناسه بیاید نباید عینا متن مقاله در شناسه کپی شود.

موفق باشید Golpoor (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۷ (UTC)

نقطه نظر

@Golpoor: با عرض سلام و. خدا قوت

در عنوان مدخل و در چند جای دیگر از عبارت حدیث استفاده شده و در موارد دیگری از عبارت احادیث. و این برای مخاطب خصوصا مخاطب عام ایجاد ابهام می‌کند. گرچه مخاطب آشنا به احادیث بالاخره و با زحمت از لابه لای متن متوجه مراد می‌شود. ‌‌

توضیحی که در صفحه بحث به یکی از دوستان داده اید توضیح بسیار خوب و کاملی است جا دارد همین را در مدخل ذکر کنید: حدیث خاصف النعل چندین روایت با موضوعات مختلفی چون امامت و خلافت، هادی امت بودن، مقاتله با مشرکان و مقاتله با ستمگران برای تأویل قرآن است که همه آنها در به کار رفتن لقب خاصف النعل برای امام علی(ع) با هم اشتراک دارند.

احادیث خاصف النعل چه تعداد هستند؟
زیرعناوین گونه‌های حدیث باید بر اساس متن حدیث باشد نه برداشتی که از آن شده. مثلا عنوان «مقاتله برای تاویل تاویل »بر اساس متن حدیث است لکن عناوین بعدی همچون اثبات امامت و ... عناوین جانبدارانه است که از برداشت هایی از متن حدیث حکایت دارد.
بهتر است ذیل هریک از گونه های حدیث عبارت عربی حدیث نقل شود. مثلا در ابتدای بخش اثبات امام آمده : این حدیث را نص صریحی در امامت امام علی(ع) دانسته‌اند. در حالیکه مخاطب نمیداند کدام یک از احادیث خاصف النعل با چه محتوایی منظور است. گرچه در ادامه اشاره ای شده است لکن چون بحث از گونه خاصی است بهتر است همان ابتدا به طور واضح مشخص شود کدام حدیث با چه محتوای مراد است.

با تشکر --Gholamzadeh (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶ (UTC)

اصلاح منابع

با سپاس فراوان از نویسنده محترم در دو جای مقاله به کتاب عبقات الأنوار مرحوم میر حامد حسین نقوی آدرس داده شده است. البته در ارجاع فامیل نویسنده «حسین» نوشته شده بود که بنده به «نقوی» تغییر دادم. مشکل این است که در منابع مشخصات این کتاب آورده نشده است. چون این منبع در اختیار بنده نبود، از نویسنده محترم درخواست می کنم، آن را اضافه کند. Smyazdani (بحث) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۰ (+0330)

@Smyazdani: اضافه شد گل‌پور سوته (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۳ (+0330)