بحث:حب الدنیا رأس کل خطیئة

• @Rezapour:

• سؤال؟

• سلام و ادب وخدا قوت...ترجمه حدیث را بر چه اساسی انتخاب کرده‌اید؟ تفاوت خطیئه و سیئه در همین است که نوشته‌اید( حب دنیا ریشه همه گناهان،‌ کلید هر خطا )( حبّ الدنيا رأس كلّ خطيئة، ومفتاح كلّ سيّئة، ...)--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۱ (+0330)

* پیشنهاد

• تحلیل تفسیر مجمع البیان هم برای حب الدنیا... جالبه( ...«إِلاََّ مَنْ أَتَى اَللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» من الشرك و الشك عن الحسن و مجاهد و قيل سليم من الفساد و المعاصي و إنما خص القلب بالسلامة لأنه إذا سلم القلب سلم سائر الجوارح من الفساد من حيث أن الفساد بالجارحة لا يكون إلا عن قصد بالقلب الفاسد و روي عن الصادق (ع) أنه قال هو القلب الذي سلم من حب الدنيا و يؤيده‌ قول النبي ص حب الدنيا رأس كل خطيئة) مجمع البیان، دار المعرفة، ج۷، ص۳۰۵.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۳۹ (+0330)

ارزیابی نخست ۲۲ مهر ۱۴۰۵

@Rezapour:

• در شناسه نوشته‌ایم منسوب به پیامبر! و حدیث را هوا کرده‌ایم.

• در بخش اول هم باز از تعبیر منسوب استفاده شده.

• متن به گونه‌ای است که گویا نخستین بار این حدیث را دیلمی آورده که مربوط به قرن هشت است.

• در جعبه اطلاعات هم همین مشکل هست که کافی و ارشاد القلوب ذکر شده که یک کتاب درجه چندم است.

• برای چنین مدخلی دیرینه‌شناسی حدیث شاید مهمترین کار باشد که از قدیم‌ترین کتابی که در آن هست گزارش شود. تا کتاب‌های متأخر

• و نیز بسامد حضور این حدیث در بحث‌های مختلف مثل کتاب‌های تفسیری و اخلاقی و مجموعه‌های چهل‌حدیث و ... که در مدخل همه با عنوان برخی و مانند آن ذکر شده است.

• مسئله این مدخل حب دنیا نیست «حدیث حب الدنیا...» است. بنابر این این که مفسران آیاتی را درباره حب دنیا دانسته‌اند به این مدخل ارتباطی نباید داشته باشد.
• دو تیتر اصلی داریم: معرفی، معنا که چیزی دست خواننده نمی‌دهد.

• اصل کتاب آقای مصباح فارسی است و ما به ترجمه عربی ارجاع داده‌ایم.

• آیا عالمان اهل سنت که این حدیث را موضوع دانسته‌اند فقط عثیمین است؟ اگر فقط یک نفر است که نباید ذکر شود و اگر بیشتر است باید در متن مشخص باشد.

• مطلب سید جواد مصطفوی به کلینی ارجاع شده و این روشمند نیست.

• مشخص نیست که نراقی در ذیل همین حدیث بحث کرده یا جدا درباره حب دنیا صحبت کرده؟ --محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۵ (+0330)

@Mkhaghanif: Rezapour (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۵ (+0330)

ارزیابی دوم ۲۵ مهر ۱۴۰۵

@Rezapour:

• شناسه تناسبی با متن ندارد و مباحثی که درباره منابع حدیث شده در شناسه منعکس نشده و همین باعث شده موضوع‌بودن حدیث در بین اهل‌سنت در شناسه به چشم بیاید.

• این که بگوییم فلان جمله روایتی است که در منابع نقل شده است ارزش افزوده‌ای برای خواننده ندارد.

• علی القاعده باید جمله فاضل لنکرانی درباره مشهور بودند و نیز جمله مصباح که آن ار از عناصر فرهنگی اسلام دانسته است در همان بخش نخستین بیاید.

• تعبیر کلیشه‌ای «از عالمان شیعه» پنج بار تکرار شده و در یک مورد هم باعث کژتابی شده است.

• در بخش معنا جمله مکارم شیرازی اشکال نگارشی دارد.

• آدرس مصطفوی هم‌چنان اشتباه است و بین پانویس و منابع سازگاری نیست.

--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۴ (+0330)

@Mkhaghanif: Rezapour (بحث) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۳ (+0330)