بحث:تصدیق تلاوت
- ارجاع به سایت انجمن گفتگوی دینی مناسب و قابل دفاع نیست.
چندین سایت این مطالب را نوشته بودند اما همگی سایت های پاسخوگی به سولات دینی بودند مثل شهر جواب یا ایکس شبهه و ... در صورتی که منبع مکتوبی پیدا شد جایگزین می‌کنم. - لطفا به تمیزکاری و جزئیات اهمیت بدید اگر شما این کار را نکنید دوست دیگری باید وقت بزارد و اصلاح کند. برای نمونه پانویس‌های ۸، ۹، ۱۰، ۱۶، ۱۷ را ملاحظه کنید.
مورد ۸ و ۹ و ۱۰ طبق شیوه نامه بود و بقیه موارد اطلاح شد.
- به جای لینک سوره‌ها، آیات را لینک کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۴ (UTC)
سلام و عرض ادب
@Sm.khadem: ضمن تشکر از تلاش شما چند مطلب به ذهن میرسد:
- استفاده از کلماتی مانند اوست، بدین، معناست، ادبیات نوشتاری مناسبی نیست. بعضی از موارد به نظرم با ادبیات نوشتاری همخوانی بیشتری دارد مثلا بدین معنا با یعنی
- بعضی موارد بدون منبع است که مشخص کردم. منبع احادیثی که در ذیل آمده است همان مواردی است که در ادامه نوشته شده است. به نظرم فقط یکی از عبارتها نیاز به منبع داشت که اصلاح خواهد شد.
- تصدیق به روش‌ها و عبارات دیگر نیز جایز است؛ این عبارت نیاز به توضیح دارد که جایز است یعنی چه؟ ضمن اینکه اول نوشته شده جایز است بعد در سرفصل بعدی حکم شرعی بررسی شده است. از همین نکته که در مدخل عنوان فتوا و حکم داریم و همچننین از فضای بحث روشن است که منظور جواز شرعی نیست.
- برخی.... زیاد استفاده شده و نیاز است برای اینکه بدانیم چه شخصی است منبع را ببینیم، خب اسم قائل را ذکر کنیم... خصوصا در نقل فتاوی همش برخی شد. ادعایی که توسط شخص معروفی نباشد را گفتند با برخی جایگزین کنیم.
- حکم شرعی تصدیق در نماز خیلی مختصر بیان شده است.
موفق باشید. ارادتمندم.--Khoshnoudi (بحث) ۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶ (UTC) @Khoshnoudi: Sm.khadem (بحث) ۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)
چند نکاتی چند
@Sm.khadem: با سلام خدمت نویسنده محترم و اما ذکر چند نکته:
- برخی از قسمت‌ها دارای متن سخت و ثقیل است و نیاز به ساده‌سازی دارد. مانند: «به‌نظر برخی محققان، التزام به این ادب، روایتِ معتبری ندارد اما از بابِ مطلوبیتِ تصدیقِ کلامِ وحی، عمل پسندیده‌ای است.»
- برخی از لینک‌دهی‌ها نیز اشتباه است. مانند آداب تلاوت قرآن که به تلاوت قرآن لینک نمی‌شود؛ گرچه در تلاوت قرآن از آداب آن نیز بحث شده باشد.
- در سه بخش «شناسه»، «صَدَقَ اللهُ العَظیم یا صَدَقَ اللهُ العَلیُّ العَظیم» و «فتاوای فقیهان» حکم علمای شیعه و سنی کنار هم قرار گرفته که به نظر اشتباه است. در این بخش‌ها معمولا نظر علمای شیعه به‌عنوان اصل ذکر می‌شود و در انتها به صورت مختصر و مفید نظر علمای سنی ذکر می‌شود، نه اینکه برای آن‌ها نیز مانند علمای شیعه وزن مساوی در نظر بگیریم.
- شناسه دچار تناقض در حکم تصدیق تلاوت است. در شناسه ذکر شده که تصدیق تلاوت جزو آداب است. بعد از آن ذکر کردید که نظر برخی محققان بر این است که روایات معتبری ندارد بلکه از باب مطلوبیت، عمل پسندیده‌ای است و به همین دلیل استفاده می‌شود. بعد ذکر کردید که قاریان شیعه معمولا از ذکر ... و قاریان سنی از ذکر .. استفاده می‌کنند. در نهایت هم ذکر کردید که جایگزینی صفات دیگر خداوند نیز با ذکر معمول جایز است.
- بعد از درج سایت‌ها به عنوان پانویس، لطفا چک کنید و ببینید که باز می‌شوند یا نه؟ برخی از پانویس‌ها ارور می‌دهند و باز نمی‌شوند.
- استفاده از سایت خبرگزاری مشرق و یا سایت ... برای درج در پانویس و منبع یک مدخل قرآنی به نظر میرسد مناسب نیست
با تشکر --Gholampour (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۷ (UTC)