بحث:اللهم العن قتلة امیرالمؤمنین
- سلام وادب وارادت... این تعبیر برای دیگرامامان و... هم بکار رفته است اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَتَلَةَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ قَتَلَةَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ أَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ قَتَلَتَهُمْ وَ زِدْهُمْ عَذَاباً فَوْقَ اَلْعَذَابِ(مفاتیح، نشر اسوه، ص۵۰۱) اگر اشاره‌ای می‌شد و یا اگر توجیه و توضیحی داشت مطرح می‌شد شاید مناسب بود. (بحار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۲۷۶.اللهم العن قتلة أمير المؤمنين، اللهم العن قتلة الحسن والحسين، اللهم العن قتلة الأئمة وعذبهم عذابا أليما لا تعذبه أحدا من العالمين، عذابا كثيرا لا انقطاع له ولا أجل ولا أمد بما شاقوا ولاة أمرك، وأعد لهم عذابا لم تحله بأحد من خلقك، اللهم وادخل على قتلة أنصار رسولك وعلى قتله أمير المؤمنين، وعلى قتلة الحسن والحسين، وعلى قتلة أنصار الحسن والحسين، وقتله من قتل في ولاية آل محمد أجمعين...) Mahdi1382 (بحث) ۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۷ (+0330)
- این هم نظر استاد قرائتی:(استاد محسن قرائتی در ادامه دوره مهارت های تبلیغ در قرآن در مدرسه علمیه عالی نواب که از سوی معاونت تبلیغ حوزه علمیه خراسان برگزار می شود، در پاسخ به این سؤال که چرا با وجود اینکه قاتل امیرمومنان(ع) یک نفر بود؛ ولی برای لعن از جمع قاتلان استفاده می کنیم؟ گفت: کسانی که به قتل امیرمؤمنان(ع) راضی بودند در این امر شریک هستند؛ یعنی این افراد با این ملجم پیوند مکتبی دارند.
وی افزود: قرآن درباره پیوند مکتبی فرموده است: «فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاه(شمس/۱۴)» و باید گفت با آنکه ناقه صالح را یک نفر کشت ولی قرآن، قاتلان ناقه را جمع آورده و یا در جایی دیگر بیان می کند که شما یهودی ها انبیاء را کشتید؛ در حالی که پیامبران گذشته منظور است؛ ولی از آنجا که آنها به این کار اجدادشان راضی اند، شریک هستند).https://aghigh.ir/fa/news/87453/چرا-برای-نفرین-قاتل-حضرت-امیرع-از-کلمه-قاتلان-استفاده-می-کنیم Mahdi1382 (بحث) ۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۲ (+0330)
- https://www.hkashani.com/?p=12401قاتلانِ «امیرالمؤمنین صلوات الله علیه» Mahdi1382 (بحث) ۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۶ (+0330)
@Shamsoddin: با سلام
- «بنا بر استفتائی که میرزاجواد تبریزی بر صراط النجاة فی اجوبة الاستفتاءات آیت‌الله خویی آمده، گفتن این دعا در قنوت و سجده نماز اشکال ندارد» این استفتاء از میرزا جواد است یا از فرد دیگر؟ Rezapour (بحث) ۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۹ (+0330)
@Rezapour: با توجه به مقدمه کتاب میشه گفت از تبریزی است.--Shamsoddin (بحث) ۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۸ (+0330)