بحث:القواعد الفقهیة (مکارم شیرازی)

محتوا

به نظرم باید اجمالا قاعده ی فقهی وکاربردش توضیح داده می شد.--Mahdi1382 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۴ (UTC)

@Mahdi1382:

--عباس احمدی (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۵۹ (UTC)

تغییرمسیر

@Abbasahmadi: تغییرمسیرهایی که مکارم شیرازی آن داخل پرانتز است فایده‌ای ندارد کسی این چنین سرچ نمی‌کند. همین موارد باید بدون پرانتز تغییرمسیر شوند.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۲ (UTC)

@Shamsoddin:

با تشکر. لطفا دیگر نقدها را هم بفرمایید.--عباس احمدی (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۰ (UTC)

@Abbasahmadi:

• نکته‌ای را که آقای رضایی تهرانی فرمودند پس از جمله زیر میتوان اضافه کرد البته فقط در حد تعریف قاعده فقهی از سوی نویسنده

«قبل از ذکر قواعد، درباره چیستی قاعده فقهی،[۸] اقسام آن[۹] و فرق آن با مسائل فقهی و اصولی[۱۰] بحث شده است.»

• برخی از کلمات مخصوصا در فهرست قواعد نیاز به اعراب‌گذاری دارند.

• از این کتاب نقد یا تمجید نشده است؟--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)

@Shamsoddin: درباره مورد سوم، نقدی یا تمجیدی نیافتم. البته به این کتاب استناد شده که به مقاله افزودم. با تشکر.--عباس احمدی (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۰ (UTC)

پیشنهاد

با سلام و تشکر از نویسنده محترم؛

• پیشنهاد می‌شود در بخش محتوا به اقسام قواعد فقهی که نویسنده کتاب بیان کرده اشاره شود. ظاهرا نویسنده براساس این تقسیم‌بندی، قواعد فقهی را لیست کرده است.

اقسام قواعد فقهی:

1. قواعدی که در همه ابواب فقهی جاری می‌شود. مانند قاعده «لاضرر»...
2. قواعدی که فقط در ابواب معاملات به معنای اخص جاری می‌شوند. مانند قاعده «التلف فی زمان الخیار»...
3. قواعدی که به ابواب عبادات اختصاص دارند. مانند قاعده «لاتعاد»...
4. قواعدی که به معاملات به معنای عام اختصاص دارند. مانند «قاعده طهارت»...
5. قواعدی که برای کشف موضوعات خارجی واقع در تحت ادله احکام، به کار می‌روند. (مکارم شیرازی، القواعد الفقهیه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۲۶-۲۷.)

Hamzeh-Ahmadi (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۱ (UTC)

@H.ahmadi: سلام و تشکر از نقد. لطفا الگوی پب بزنید. من اتفاقی دیدم. اقسام قواعد فقهی رو در ابتدای کتاب دیدم ولی نیاوردم. نویسنده بر اساس این تقسیم‌بندی لیست نکرده بلکه بر اساس اهمیت بوده که در متن مقاله ذکر شده است. نشانه‌اش اینه که قاعده طهارت آخرین مورد کتاب بررسی شده. اگر ضرورتی برای ذکر این اقسام می‌بینید بفرمایید تا بیافزایم.--عباس احمدی (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)

دلیل ذکر نویسنده در عنوان مدخل

@Abbasahmadi: آیا دلیلی دارد که به‌جای ذکر عنوان «کتاب» در پرانتز جلوی عنوان مدخل، اسم نویسنده ذکر شده است؟ اگر سهوی بوده است اصلاح شود. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۲ (UTC)

@Hasanejraei: با تشکر از توجه و نقد شما. کتاب‌هایی با همین نام از دیگر نویسندگان نیز وجود دارد و سرشناسی هم دارد و بعدها در ویکی شیعه کار خواهد شد. در اینگونه موارد رسم است به جای «کتاب» نام نویسنده را در پرانتز روبه‌روی نام مدخل می‌نویسند.--عباس احمدی (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۵ (UTC)

@Abbasahmadi: ممنون از توضیح شما. منبع دارد این رسم؟ حسن اجرایی (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۸ (UTC)

@Hasanejraei: قبلا در ویکی شیعه همین شیوه را انجام می‌دادند. برای نمونه: کتاب المزار (شیخ مفید) با تشکر از نقد و توجه شما.--عباس احمدی (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۶ (UTC)

شیوه در چنین مواردی همین است که نویسنده مقاله انجام داده است. نمونه دیگر شرح نهج البلاغه و اثبات الوصیه--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)

@Shamsoddin: ممنون از توضیح شما. نمی‌دانستم. حسن اجرایی (بحث) ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)