بحث:آیه ۴ سوره احزاب

سلام و ادب و خدا قوت...(برخی از عرب‌های عصر جاهلیت برای طلاق دادن همسرانشان آنها را به مادرانشان تشبیه می‌کردند) شاید این(شان) در مادرانشان به همسرانشان برگشت داده بشود در صورتی که منظور مادرانِ شوهران هستند.اگر چنین ابهامی را برای مخاطب عام احساس می کنید با توضیح و تغییر عبارت اصلاح بفرمایید. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۹ (+0330)پاسخ
- ‌

( علامه طباطبایی این آیه را در مقام تعلیل برای آیات قبلی می‌داند که در آیه اول احزاب دستور داده از کافران و منافقان اطاعت نکند و در آیه دوم آمده که آنچه به تو وحی می‌شود را تبعیت کند)ظاهراً معلوم نیست که مخاطب پیامبر(ص) است. به نظر می رسد به پیامبر اشاره‌ای بشود. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۳ (+0330)پاسخ
- ‌

(به این صورت که آیه در مقام رد این ادعا است که انسان دو اعتقاد متناقض با هم را در درون خود داشته باشد. در راستای این تبیین، برخی آیه را در رد بر منافقان دانسته‌اند)شاید کمی توضیح مفید باشد در همان حد تفسیر قرطبی( انما هو قلب واحد فامافیه ایمان و اما فیه کفر لان درجةالنفاق کالنها متوسطه فنفاها الله تعالی وبین انه قلب و احد.)الامر الیکم.--

@Mahdi1382: با سلام و ادب

نکاتی برای اصلاح

آخرین نظر: ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۵۱ نظر۱ شخص در بحث

@Rezapour: با سلام و احترام مقاله به شدت طولانی شده است و میتوان از حجم آن به شدت کاست.

همانطور که در شیوه نامه مربوط به آیات آمده، هدف از نوشتن مدخل آیات معرفی آیات است ، نه تفسیر آیات. از این رو بسیاری از مباحث ، از جمله ریشه یابی لغات و کلمات را میتوان حذف کرد.
اگر چه مقاله به درستی با مسائل ظهار و فرزندخواندگی پیوند خورده، اما نباید مطالب حجیمی از آن مداخل به اینجا منتقل شود.
مستند برخی جملات مانند «برخی از عرب‌های عصر جاهلیت برای طلاق دادن همسران خود را[۲۹] به مادران خود تشبیه می‌کردند[۳۰] و گمان می‌کردند با این گفته، زنان در حکم مادران بوده و دیگر حکم همسری میان آنها از بین می‌رود.[۳۱]» تفاوتی ماهوی با یکدیگر ندارند و در صدد بیان یک چیز هستند؛ از این رو ارجاع دادن به سه منبع جداگانه، مصداق بارز زیاده نویسی بشمار می‌آید.
جملات متعددی در مقاله وجود دارد که همپوشانی دارند و میتوان آنها را با هم آورد یا برخی را حذف کرد.--Alikhani (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۶ (+0330)پاسخ