بحث:آیه ۱۵۱ سوره انعام

• سلام وادب وخدا قوت...(آیه ۱۵۱ سوره انعام مخاطبان را از پنج گناه کبیره، شرک، نیکی نکردن به والدین، قتل فرزندان، نزدیکی به اعمال زشت و قتل بی‌گناهان بازمی‌دارد...)(آیه ۱۵۱ سوره انعام به پنج مورد از گناهان کبیره دوری از شرک به خدا، احترام به والدین، قتل فرزندان، دوری از گناهان زشت و کشتن بی‌گناهان اشاره شده است)نیکی نکردن به والدین در شناسه به عنوان گناه کبیره آمده و در متن احترام به والدین به عنوان گناه کبیره آمده است. ظاهراً مسامحه شده باید اصلاح بشود.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۲ (+0330)
• (برخی مفسران دستورات در این آیات را به «ده‌فرمان» نامگذاری کرده‌اند) این مطلب به تفسیر الکاشف مغنیه ارجاع داده شده شاید تصور بشود که منظور از برخی مغنیه است و او این نامگذاری را انجام داده در حالی که فقط نقل قول کرده است. اگر گفته می‌شد مغنیه از برخی مفسران نقل کرده که... شاید دقیق‌تر بود. نکته دیگر هم تعبیر به «ده‌فرمان» است که در تفسیر تعبیر به الوصایا العشر شده است. البته در ویکی پدیا دیدم که مقاله ده فرمان در زبان فارسی در زبان عربی به الوصایاالعشر ترجمه شده است. ذیل آیه هم تعبیر به ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ شده است. شاید هم دقت بی مورد طلبگی باشه. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۶ (+0330)
• (دلیل اهتمام آیه به سفارش نیکی به والدین) به نظر می‌رسد نبودنِ این بخش خللی به مدخل وارد نمی‌سازد(این بخش از مدخل طولانی شده است) با توجه به این که گفته شده هم چنین ببینید: آیه احسان به والدین و احسان به والدین. الامر الیکم. --Mahdi1382 (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹ (+0330)
• این نکته درباره فقره و بالوالدین احسانا در تفسیر الکاشف مغنیه قابل تامل است: قرن سبحانه الوصیه بالوالدین بربوبیته المتفرده ...فکانه قال لا تشرکوا بالله و لا تشرکوا بالاحسان بالوالدین... الکاشف، ج ۳، ص۲۸۳. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۶ (+0330)
• (و هرگونه تخصیص، برخلاف عمومیت آیه محسوب می‌شود) شاید کمی فنی باشد این عبارت.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۱ (+0330)

ارزیابی ۱

@Golpoor:

• مقاله بسیاربسیار طولانی است و به نکات غیرضروری پرداخته است.

• در مدخل‌‌های آیات پیام اصلی آیه مهم است. مثلا در این آیه نهی از شرک یا نهی از قتل فرزندان ولی این نکته که این کارها چه آثار اجتماعی و ... دارند فراتر از ظرفیت مقاله است.

• عبارت‌ها در شمردن گناهان بین مثبت و منفی در رفت‌وآمد است: مثل دوری از شرک و نیکی نکردن به والدین که ولی واجب و دومی حرام است ولی نویسنده این دو را گناه کبیره دانسته است.

• نکته‌ای که در یادداشت آمده درباره تقوا و تذکر و تعقل می‌تواند در متن بیاید و بسیاری از مطالب متن حذف شود.

• این مدعا که این احکام نسخ نشده و در همه شرایع بوده‌اند چند بار تکرار شده با عبارت‌های مختلف.

• مدخل ده فرمان را داریم ولی پیوند نشده است.

• مطالب همین بخش‌ ده فرمان هم زیاده نویسی دارد و ذکر اصل نکته کافی است.

• در بحث مسلمان شدن مردم مدینه این واقعه مربوط به پیمان عقبه است که مدخل دارد ولی پیوند نشده و به همین جهت مجبور شده کل ماجرا را توضیح دهد.

• مراتب شرک ... نیازی نیست و نیز اینکه چرا شرک را خداوند حرام دانسته جایش اینجا نیست.

مراتب شرک اصلاح شد. درباره اینکه چرا شرک را خداوند حرام کرده، اگر منظور دلیل تقدم شرک در این آیه بر دیگر گناهان است، به نظر حقیر جایش همینجاست و تقریبا همه مفسران به آن پرداخته اند و شاید منظور حقیر در ابتدای بحث واضح نبود که سعی کردم تا شروع مطلب را اصلاح کنم. بازهم اگر موافق نیستید بفرمایید تا حذف کنم.

• در بخش ظاهر و باطن در جمله نخست باید روشن شود که با کجای آیه کار داریم و شروع جمله با گناه ظاهری به معنای گناه اشکار است درست نیست.

• توضیحات درباره قتل بی‌گناهان هم زاید است

.--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۴ (+0330)

@Mkhaghanif: با سلام و احترام و سپاس فراوان بابت نکات خوب و ارزشمند شما. تقریبا تمامی نکات وارد بود و اعمال شد. گل‌پور سوته (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۳ (+0330)

ارزیابی۲

@Golpoor: هم‌چنان مطالب زائد و غیرلازم در متن هست و لازم است یکبار دیگر متن تلخیص شود. به عنوان نمونه این که سقط جنین جاهلیت مدرن است و ... --محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۰ (+0330)