رکن شامی: تفاوت میان نسخه‌ها
ویکی‌سازی
(ویرایش شکلی) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (ویکی‌سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:IMG 20220113 205512 742.jpg|بندانگشتی|300px]] | [[پرونده:IMG 20220113 205512 742.jpg|بندانگشتی|300px]] | ||
'''رُکن غربی''' از زوایای [[کعبه]] که در سمت مغرب واقع شده و [[طواف]] | '''رُکن غربی''' از زوایای [[کعبه]] که در سمت مغرب واقع شده و [[طواف|طواف‌کننده]] پس از [[حجر اسماعیل|حِجر اسماعیل]] به آن می‌رسد. این رکن، به رکن شامی نیز شناخته می‌شود، ولی این نامگذاری سابقه تاریخی نداشته است. | ||
در منابع [[حدیث|حدیثی]] و [[فقه|فقهی]] بر [[استلام]] (لمس و دست کشیدن) و بوسیدن همه [[ارکان کعبه]] از جمله رکن غربی و خواندن [[دعا]] و [[مناجات]] در نزد آن، سفارش شده است. | در منابع [[حدیث|حدیثی]] و [[فقه|فقهی]] بر [[استلام]] (لمس و دست کشیدن) و بوسیدن همه [[ارکان کعبه]] از جمله رکن غربی و خواندن [[دعا]] و [[مناجات]] در نزد آن، سفارش شده است. | ||
==موقعیت و جایگاه== | ==موقعیت و جایگاه== | ||
[[پرونده:Kaaba details map.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:Kaaba details map.jpg|بندانگشتی]] | ||
رکن غربی یکی از زوایای [[کعبه]] است که در سمت مغرب واقع شده<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۷ش، ص۲۷۵.</ref> و [[طواف]] | رکن غربی یکی از زوایای [[کعبه]] است که در سمت مغرب واقع شده<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۳۷۷ش، ص۲۷۵.</ref> و [[طواف|طواف‌کننده]] پس از [[حجر اسماعیل|حِجر اسماعیل]] به آن می‌رسد.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۶۱.</ref> فاصله بین این رکن و [[رکن یمانی]] حدود ۱۲ متر است.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۶۱.</ref> هر چند این رکن، به رکن شامی نیز معروف است،<ref>شراب، فرهنگ اعلام جغرافیایی، ۱۳۸۳ش، ص۳۶.</ref> ولی سابقه تاریخی چنین عنوانی برای رکن غربی رد شده و ادعا شده که نام رکن شامی به‌غلط در کتاب‌های معاصر وارد شده<ref>[https://hajj.ir/fa/24931 آیا رکن غربی، رکن شامی است؟]، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.</ref> و در بعضی [[روایات]] از [[رکن شمالی]] با عنوان رکن شامی یاد شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۲۹، ح۱۶.</ref> از سوی دیگر گفته شده است که منطقه [[شام]] (شامل [[سوریه]]، [[لبنان]]، [[اردن]] و [[فلسطین]]) در مقابل این رکن قرار ندارد، بنابراین چنین نامگذاری‌ای بی‌دلیل است.<ref>[https://hajj.ir/fa/24931 «آیا رکن غربی، رکن شامی است؟»]، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.</ref> | ||
==آداب و اعمال== | ==آداب و اعمال== | ||
در [[حدیث|حدیثی]] از [[امام رضا(ع)]] | [[استلام]] به‌معنای لمس کردن رکن غربی، در [[حدیث|حدیثی]] از [[امام رضا(ع)]] توصیه شده است.<ref>شیخ طوسی، استبصار، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۲۱۶، ح ۷۴۳.</ref> همچنین از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر خدا(ص)]] سوار بر شتر، هنگام [[طواف]] کعبه، با عصایش تمام ارکان [[کعبه]] را استلام نمود.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۲۹، ح۱۶.</ref> با این حال، در روایتی دیگر که در منابع شیعه و اهل‌سنت ذکر شده، گفته شده است که پیامبر(ص) فقط دو رکن یمانی و حَجَر را استلام می‌کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۸، ح۸؛ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۵۱، ح۱۶۰۹.</ref> | ||
[[علامه حلی]] با بیان اینکه از دو گونه روایت مذکور، روایات اثبات استلام مقدم است،<ref>علامه حلّی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۳۴۵.</ref> در راستای توجیه اختلاف این دو [[حدیث]] گفته است که ممکن است پیامبر(ص) نزد رکن یمانی و حَجَر توقف بیشتری داشته و [[راوی]] گمان کرده که وی فقط این دو رکن را استلام نموده است.<ref>علامه حلّی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۳۴۵.</ref> از این رو، به نظر مشهور [[فقیهان|فقیهان شیعه]]، استلام همه [[ارکان کعبه]] مستحب است.<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۲۳۶؛ ابن‌ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ۵۷۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۹، ص۳۵۷.</ref> | |||
از دیگر آداب درباره رکن غربی، بوسیدن آن<ref>شیخ بهایی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۳۲۴.</ref> و خواندن [[دعا]] و [[مناجات]] نزد آن است. بنابر روایتی که در [[کافی]] نقل شده است، امام صادق(ع) هنگامی که از حِجر اسماعیل گذشت و به رکن غربی رسید، این دعا را خواند: «یا ذَا الْمَنِ وَ الطَّوْل، وَ الْجُودِ وَ الْکَرَم، إِنَّ عَمَلِی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ لِی، وَ تَقَبَّلْهُ مِنِی، إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیم».<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۷، ح۶.</ref> | |||
از دیگر آداب درباره رکن غربی، بوسیدن آن<ref>شیخ بهایی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۳۲۴.</ref> و خواندن [[دعا]] و [[مناجات]] نزد آن | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*بخاری، محمد بن إسماعیل، صحیح بخاری، | *بخاری، محمد بن إسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق محمد زهیر بن ناصر، دمشق، دار طوق النجاة، چاپ اول، ۱۴۲۲ق. | ||
* | *ابن‌ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق. | ||
*شراب، محمدحسن، ترجمه | *شراب، محمدحسن، ترجمه حمیدرضا شیخی، حمیدرضا، فرهنگ اعلام جغرافیایی، تهران، مشعر، چاپ اول، ۱۳۸۳ش. | ||
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، استبصار، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، استبصار، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۹۰ش. | ||
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، النهایة، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۰ق. | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، النهایة، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۰ق. | ||
*علامه | *علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق. | ||
*قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی، تهران، مشعر، چاپ هفتم، ۱۳۸۵ش. | *قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی، تهران، مشعر، چاپ هفتم، ۱۳۸۵ش. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
*مشکینی، میرزا علی، مصطلحات الفقه، قم، نشر الهادی، ۱۳۷۷ش. | *مشکینی، میرزا علی، مصطلحات الفقه، قم، نشر الهادی، ۱۳۷۷ش. | ||
*نجفی، | *نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق. | ||
* | *«آیا رکن غربی، رکن شامی است؟»، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ بازدید: ۲۴ دی ۱۴۰۰ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||