Automoderated users، دیوانسالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۶٬۴۶۴
ویرایش
(+ رده:مقالههای جدید (هاتکت)) |
(درج الگوی درجه بندی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|تورفتگی=۰ | |تورفتگی=۰ | ||
|تراز=وسط | |تراز=وسط | ||
|عنوان={{عربی|اندازه=۱۰۰%|مَا | |عنوان={{عربی|اندازه=۱۰۰%|مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}} | ||
|هرنشانهاى از نشانههاى تكوينى يا تشريعى خود را نسخ كنيم يا آن را از خاطرهها بزداييم، بهتر از آن يا همانند آن را مىآوريم. مگر ندانستهاى كه خداوند بر هركارى تواناست؟<ref>ترجمه قرآن بر اساس المیزان، محمدرضا صفوی</ref> | |هرنشانهاى از نشانههاى تكوينى يا تشريعى خود را نسخ كنيم يا آن را از خاطرهها بزداييم، بهتر از آن يا همانند آن را مىآوريم. مگر ندانستهاى كه خداوند بر هركارى تواناست؟<ref>ترجمه قرآن بر اساس المیزان، محمدرضا صفوی</ref> | ||
}} | }} | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[مفسران]] ذیل این آیه چند نکته درباره ماهیت [[نسخ]]، ماهیت آیت و احکام نسخ بیان کردهاند. | [[مفسران]] ذیل این آیه چند نکته درباره ماهیت [[نسخ]]، ماهیت آیت و احکام نسخ بیان کردهاند. | ||
===مفهومشناسی واژه نسخ === | ===مفهومشناسی واژه نسخ === | ||
مراد از نسخ در آیه نسخ را از بین رفتن حکم، اثر و علامت آیت دانستهاند، نه اینکه اصل آن آیت از بین برود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۳۴۶-۳۴۷؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۵۰.</ref> به باور [[ | مراد از نسخ در آیه نسخ را از بین رفتن حکم، اثر و علامت آیت دانستهاند، نه اینکه اصل آن آیت از بین برود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۳۴۶-۳۴۷؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۵۰.</ref> به باور [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر المیزان]] در کنار هم قرار گرفتن دو واژه «ننسخ» و «ننسها» در آیه نشان از این است که وقتی آیتی از آیات خدا نسخ یا به فراموشی سپرده میشود، عین آن آیت از بین نخواهد رفت؛ بلکه اثر و صفت آن که ایجاد تکلیف برای [[مکلف|مکلفان]] بود یا علامت بودن آن از بین خواهد رفت و آیت دیگری مساوی با آیت قبلی یا بهتر از آن، جایگزین خواهد شد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۵۰.</ref> | ||
===مفهومشناسی واژه آیت=== | ===مفهومشناسی واژه آیت=== | ||
چند مصداق برای واژه آیت در آیه نسخ معرفی شده است. یکی از مصادیق این واژه را [[آیات الاحکام]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۹۳.</ref> و آیات اعتقادی قرآن دانستهاند. همچنین مخلوقات که هستی آنها نشانه وجود خالق و خدا است، از دیگر مصادیق واژه آیت دانسته شده است. [[انبیا]] و اولیای الهی نیز بهعنوان آیتی از آیات خدا محسوب شدهاند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۵۰.</ref> برخی از مفسران نیز به دلیل سیاق آیات که در مقام دفع شبهات یهود است، {{یادداشت| یهود میپنداشتند که نسخ شرایع پیشین قبیح و مخالف حکمت خدا است}} منظور از آیت را در آیه نسخ، کتب آسمانی پیشین دانستهاند؛<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۹۸؛ بلاغی، آلاء الرحمن، نشر وجدانی، ج۱، ص۱۱۵.</ref> البته به دلیل اطلاق واژه آیت به نظر آنها شامل نسخ آیات قرآن نیز خواهد شد.<ref>احسانیفر، «نگاهی نو به آیه نسخ»، ص۹.</ref> | چند مصداق برای واژه آیت در آیه نسخ معرفی شده است. یکی از مصادیق این واژه را [[آیات الاحکام]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۹۳.</ref> و آیات اعتقادی قرآن دانستهاند. همچنین مخلوقات که هستی آنها نشانه وجود خالق و خدا است، از دیگر مصادیق واژه آیت دانسته شده است. [[انبیا]] و اولیای الهی نیز بهعنوان آیتی از آیات خدا محسوب شدهاند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۲۵۰.</ref> برخی از مفسران نیز به دلیل سیاق آیات که در مقام دفع شبهات یهود است، {{یادداشت| یهود میپنداشتند که نسخ شرایع پیشین قبیح و مخالف حکمت خدا است}} منظور از آیت را در آیه نسخ، کتب آسمانی پیشین دانستهاند؛<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۹۸؛ بلاغی، آلاء الرحمن، نشر وجدانی، ج۱، ص۱۱۵.</ref> البته به دلیل اطلاق واژه آیت به نظر آنها شامل نسخ آیات قرآن نیز خواهد شد.<ref>احسانیفر، «نگاهی نو به آیه نسخ»، ص۹.</ref> | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
[[رده:آیات مشهور سوره بقره]] | [[رده:آیات مشهور سوره بقره]] | ||
[[رده:مقالههای جدید]] | [[رده:مقالههای جدید]] | ||
<onlyinclude>{{درجهبندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمیخواهد، ندارد، دارد-->نمیخواهد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوهنامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپیکاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| زیادهنویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> |
ویرایش