کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جز (←تبرک در آیات) |
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
برخی معتقدند که چون حقیقت تبرک، توسل است؛ تفاوتی میان این دو نیست. | برخی معتقدند که چون حقیقت تبرک، توسل است؛ تفاوتی میان این دو نیست. | ||
اما اگر بخواهیم تفاوتی میان این دو قرار بدهیم، تفاوت آنها در این است که، توسل عبارتست از واسطه قرار دادن بزرگان دین به پیشگاه خداوند برای رسیدن به خواسته ای، و تبرک نیز عبارتست از طلب خیر و برکت مادی و معنوی ای که خداوند در انسان ها یا اشیائی قرار داده است. <ref>الموسوعة الفقهية الکويتية، ج10، ص69 </ref> | اما اگر بخواهیم تفاوتی میان این دو قرار بدهیم، تفاوت آنها در این است که، توسل عبارتست از واسطه قرار دادن بزرگان دین به پیشگاه خداوند برای رسیدن به خواسته ای، و تبرک نیز عبارتست از طلب خیر و برکت مادی و معنوی ای که خداوند در انسان ها یا اشیائی قرار داده است. <ref>الموسوعة الفقهية الکويتية، ج10، ص69 </ref> | ||
==اقسام تبرک== | |||
برکت از جهت متعلق بر سه دسته ميباشد. تبرک به اعیان، تبرک به آثار و تبرک به مکان هایی که به نحوی با اشخاص دارای تبرک مرتبط بوده است و برکت جویی در قسم دوم و سوم، صرفا به واسطه انتساب آن امور و مکان ها با اعیان متبرک است نه اینکه خود آن اثر یا مکان، مقصود اصلی باشد. | |||
==شیوه های انتقال برکت== | |||
تبرک بر سه گونه محقق می گردد: <ref>دایره المعارف بزرگ اسلامی، مدخل تبرک</ref> | |||
1. شیوه اول: تماس و لمس موجود مبارک است؛ موارد زیادی از این قسم تبرک جویی در تاریخ وجود داشته است. مواردی مانند لمس نمودن پيامبر <ref>ابن حجر، ج1، ص53</ref> یا اجزای جدا شده از بدن ایشان <ref>مسلم، ج7، ص81</ref> و یا اشيايي که با بدن وي تماس داشته، استلام حجر الاسود و ارکان کعبه توسط زائران کعبه در مناسک حج و عمره، لمس ضریح یا صندوق قبر ائمۀ اطهار و اولیای الهی، لمس جای پای رسول الله ص در سنگی در قسمت جنوبی مسجد الحرام ؛ | |||
2. گاه از طریق مشابهت با موجودات و اشیاء دارای برکت است که گفته شده این شباهت علاوه بر اینکه خودمایۀ برکت است، در عین حال می‌تواند قدرت برکت‌دهی را هم پدید آورد. مانند طلب برکت از تصاویر مکه و مدینه که مسلمانان در خانه های خویش دارند یا تابوت واره های مشابه قبر و تابوت امام حسین ع در مراسم تعزیه؛ | |||
3. گاهی مبتنی بر خواست و التفات شخصی است. در این حالت خداوند یا کسی که قدرت تبرک دارد، آگاهانه کسی یا چیزی را متبرک می‌کند. ممکن است این کار با صرف بیان اراده، یا با گذاردن دست بر شخصی یا شیئی و یا از طریق دعای خیر و طلب برکت برای کسی یا چیزی صورت گیرد. | |||
در این قسم، انتقال برکت به صورت ابتدایی و بدون درخواست شخص خواهان برکت می باشد. مانند خداوند که به حضرت یعقوب ع برکت داد و نیز اسحاق (ع) که به پسرش یعقوب برکت داد و یعقوب (ع) که با دعای خیر به پسرانش برکت می‌دهد و آنها را مبارک می‌کند و یا رسول اسلام ص دختر و دامادش را متبرک نمود. | |||
وجه مشترک در این سه قسم، التفات و اراده‌ای از جانب خداوند و یا شخصی مقدس است که باعث جریان برکت می‌شود. | |||
== تبرک در آیات و روایات== | == تبرک در آیات و روایات== | ||