مسح بر خفین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مفهوم‌شناسی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←مفهوم‌شناسی) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
[[مسح]] به معنای دست کشیدن است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۵۶.</ref> خفین به معنای دو «خف»، پاپوش و کفشی است که روی پا را کامل بپوشاند.<ref>مؤسسه دائرة‌المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> در مقابل | [[مسح]] به معنای دست کشیدن است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۵۶.</ref> خفین به معنای دو «خف»، پاپوش و کفشی است که روی پا را کامل بپوشاند.<ref>مؤسسه دائرة‌المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> در مقابل خُف، نَعل قرار دارد که تمام روی پا را در بر نمی‌گیرد.<ref>مؤسسه دائرة‌المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> | ||
==حکم شرعی== | ==حکم شرعی== | ||
به فتوای فقیهان شیعه، مسح پا در [[وضو]] باید بر روی پوست باشد<ref> برای نمونه نگاه کنید به روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۲.</ref> و مسح بر روی خفین جایز نیست.<ref>آمدی، المسح فی وضوء الرسول(ع)، ص۱۳۲.</ref> البته آنها دو مورد را از حکم منعِ مسح بر خفین استثنا کرده‌اند و مسح بر خفین را در صورت [[تقیه]]<ref>روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۴.</ref> و ضرورت<ref> خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۲۰۷.</ref> جایز می‌دانند. از این رو از نظر آنان در صورتی که ترس از چیزی مانند سرما وجود داشته باشد مسح بر کفش جایز است.<ref>آملی، المعالم المأثورة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۹۸.</ref> | به فتوای فقیهان شیعه، مسح پا در [[وضو]] باید بر روی پوست باشد<ref> برای نمونه نگاه کنید به روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۲.</ref> و مسح بر روی خفین جایز نیست.<ref>آمدی، المسح فی وضوء الرسول(ع)، ص۱۳۲.</ref> البته آنها دو مورد را از حکم منعِ مسح بر خفین استثنا کرده‌اند و مسح بر خفین را در صورت [[تقیه]]<ref>روحانی، فقه الصادق(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۴.</ref> و ضرورت<ref> خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۲۰۷.</ref> جایز می‌دانند. از این رو از نظر آنان در صورتی که ترس از چیزی مانند سرما وجود داشته باشد مسح بر کفش جایز است.<ref>آملی، المعالم المأثورة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۹۸.</ref> | ||