۱۶٬۵۸۷
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
'''حَجَرُالْأسْوَدْ''' سنگ سیاهرنگی است که بر دیوار [[کعبه]] نصب شده است. این سنگ تنها بخش باقیمانده از نخستین عبادتگاهی است که بر روی زمین ساخته شد. براساس روایتی از [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]]، حجرالأسود، یکی از سه سنگ [[بهشت|بهشتی]] بر روی زمین است. | '''حَجَرُالْأسْوَدْ''' سنگ سیاهرنگی است که بر دیوار [[کعبه]] نصب شده است. این سنگ تنها بخش باقیمانده از نخستین عبادتگاهی است که بر روی زمین ساخته شد. براساس روایتی از [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]]، حجرالأسود، یکی از سه سنگ [[بهشت|بهشتی]] بر روی زمین است. | ||
[[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] به [[استلام حجر|لمس حجرالأسود]] توصیه کرده است. [[طواف|طواف کعبه]] از این سنگ آغاز و به همین سنگ پایان مییابد. در هر طوافِ واجب و مستحب، سفارش شده با دست راست این سنگ را لمس کرده و آنرا ببوسند و اگر نشد، با دست به آن اشاره کنند و عهد و پیمان خود را با آن تجدید نمایند. | [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] به [[استلام حجر|لمس حجرالأسود]] توصیه کرده است و فقیهان مسلمان استلام آن را مستحب میدانند. [[طواف|طواف کعبه]] از این سنگ آغاز و به همین سنگ پایان مییابد. در هر طوافِ واجب و مستحب، سفارش شده با دست راست این سنگ را لمس کرده و آنرا ببوسند و اگر نشد، با دست به آن اشاره کنند و عهد و پیمان خود را با آن تجدید نمایند. | ||
بنا به گفته برخی از عالمان شیعه، در نزاع [[محمد بن حنفیه]] با [[امام سجاد علیهالسلام|امام سجاد(ع)]] بر سر امام بودن، امام حجرالاسود را حکم قرار داد و حجر به امامت امام سجاد(ع) شهادت داد. | بنا به گفته برخی از عالمان شیعه، در نزاع [[محمد بن حنفیه]] با [[امام سجاد علیهالسلام|امام سجاد(ع)]] بر سر امام بودن، امام حجرالاسود را حکم قرار داد و حجر به امامت امام سجاد(ع) شهادت داد. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
===استلام حجر=== | ===استلام حجر=== | ||
{{اصلی|استلام حجر}} | {{اصلی|استلام حجر}} | ||
استلام حجر به معنای لمسکردن حجرالاسود و بوسه زدن به آن به قصد [[تبرک]] است. در روایات سفارش شده، حجرالاسود لمس و بوسیده شود.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۳.</ref> فقیهان شیعه و سنی استلام را [[مستحب|مُستَحَب]] میدانند.<ref>حاجمنوچهری، «حجرالاسود»، ۱۳۹۱ش، ج۲۰، ص۱۸۹ و ۱۹۰.</ref> | استلام حجر به معنای لمسکردن حجرالاسود و بوسه زدن به آن به قصد [[تبرک]] است.<ref>مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۴۸۲.</ref> در روایات سفارش شده، حجرالاسود لمس و بوسیده شود.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۳.</ref> فقیهان شیعه و سنی استلام را [[مستحب|مُستَحَب]] میدانند.<ref>حاجمنوچهری، «حجرالاسود»، ۱۳۹۱ش، ج۲۰، ص۱۸۹ و ۱۹۰.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، حکم لمس و بوسیدن حجرالأسود را نشانه این دانسته که تمامی روایات و آیاتی که به صورت مطلق به [[شعائر الهی]]، بزرگداشت پیامبر(ص) و دوست داشتن او و اهلبیتش، سفارش کرده و همچنین سفارشات دیگری از این قبیل، سفارشهایی درست بوده، هیچ اشکالی در آنها نیست و نمیتوان آنها را [[شرک|شِرک]] دانست.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۹۶.</ref> | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، حکم لمس و بوسیدن حجرالأسود را نشانه این دانسته که تمامی روایات و آیاتی که به صورت مطلق به [[شعائر الهی]]، بزرگداشت پیامبر(ص) و دوست داشتن او و اهلبیتش، سفارش کرده و همچنین سفارشات دیگری از این قبیل، سفارشهایی درست بوده، هیچ اشکالی در آنها نیست و نمیتوان آنها را [[شرک|شِرک]] دانست.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۹۶.</ref> | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش. | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش. | ||
*واقدی، محمد بن عمر، المغازی، تحقیق: مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ سوم، ۱۴۰۹ق. | *واقدی، محمد بن عمر، المغازی، تحقیق: مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ سوم، ۱۴۰۹ق. | ||
{{پایان}} | *مؤسسه دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، قم، مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، ۱۳۹۰ش.{{پایان}} | ||
{{کعبه}} | {{کعبه}} | ||
{{زیارتگاههای شیعیان}} | {{زیارتگاههای شیعیان}} |
ویرایش