Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۹۳
ویرایش
دعای مکارم الاخلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== ویژگی‌های دعا == | == ویژگی‌های دعا == | ||
===تکرار [[صلوات]] در ابتدای فرازهای دعا=== | |||
*درخواست‌ها در این دعا از سیر [[ایمان]] و کمال و [[یقین]] تا نیکوترین نیت‌ها و عمل‌ها و رسیدن به حالاتی است که بستر سیر وسلوک و نهادینه شدن اوصاف اخلاقی را فراهم کند. {{مدرک}} | *درخواست‌ها در این دعا از سیر [[ایمان]] و کمال و [[یقین]] تا نیکوترین نیت‌ها و عمل‌ها و رسیدن به حالاتی است که بستر سیر وسلوک و نهادینه شدن اوصاف اخلاقی را فراهم کند. {{مدرک}} | ||
===چرایی درخواست مکارم اخلاق از خداوند=== | |||
روح الله خاتمی در ابتدای شرح دعای مکارم الاخلاق با طرح این پرسش که چگونه امکان طلب کردن مکارم اخلاق از خدا وجود دارد درحالی‌که انسان خود باید در راه تحصیل اخلاق نیکو تلاش کند و بدون تلاش به جایی نخواهد رسید، چنین جواب می‌دهد که دعا جانشین تلاش و مجاهده نیست بلکه پشتوانه کوشش انسان خواهد بود؛ بنابراین برای به دست آوردن اخلاق پسندیده علاوه بر تلاش مستمر نیاز به دعا است تا خواست خدا بر آن تعلق گیرد و توفیق حاصل شود. از سوی دیگر زمانی که دست به دعا برداشته شود نوعی تلقین در انسان ایجاد می‌شود و عزم او را برای کسب مکارم اخلاق قوی‌تر می‌کند.<ref>خاتمی، آینه مکارم، ۱۳۶۸، ج۱، ص۱۳.</ref> | |||
===گونه‌های اجتماعی دعای مکارم === | |||
دعاهای اجتماعی دو سویه است. از سویی از فرد به جامعه است و از سوی دیگر از جامعه به فرد. برخلاف دعاهایی که صرفا به نیایش و مناجات‌های عاشقانه و حداکثر استغفار و طلب قرب و نزدیکی به خداوند و تصفیه قلب می‌پردازد، برخی دعاها هستند که با تکرار و تلقین آنها، به دنبال ایجاد تحول و ایجاد ارزش در جامعه هستند. تقریبا نیمی از فرازهای این دعا نیز به این جنبه مرتبط است. علت توجه ادعیه به جنبه اجتماعی زندگی این است که اسلام دین زندگی است و چون تهذیب نفس و پاک کردن درون باید حقیقت خودش را در بیرون و در ارتباط با انسان‌ها نشان دهد، به همین جهت، هیچ گوشه‌ای از زندگی انسان، از حیات روحی او جدا نیست.<ref>به عنوان نمونه ر. ک: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یحْیی الرَّاشِدِی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَوْحَی اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَی إِلَی دَاوُدَ ع قُلْ لِلْجَبَّارِینَ لَا یذْکرُونِی فَإِنَّهُ لَا یذْکرُنِی عَبْدٌ إِلَّا ذَکرْتُهُ وَ إِنْ ذَکرُونِی ذَکرْتُهُمْ فَلَعَنْتُهُمْ. مستدرک الوسائل ج۵، ص۲۷۲ </ref> | |||
== علت تکرار برخی از فرازها == | == علت تکرار برخی از فرازها == | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۸: | ||
* مغرورانه نبودن دعا و عبادت: '''وَ لاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ'''. | * مغرورانه نبودن دعا و عبادت: '''وَ لاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ'''. | ||
* تلقین این اصل که باید زندگی ما الهی و در مسیر [[صفات کمال|صفات کمالی]] حضرت حق بشود: '''وَ عَمِّرْنِی مَا کانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِک'''. | * تلقین این اصل که باید زندگی ما الهی و در مسیر [[صفات کمال|صفات کمالی]] حضرت حق بشود: '''وَ عَمِّرْنِی مَا کانَ عُمُرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِک'''. | ||
== آموزه‌ها== | == آموزه‌ها== | ||