ثنویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ثنویت در قرآن و تفسیر
جز (←فرقههای دیگر) |
|||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
*[[آیه]] ۲۲ [[سوره انبیاء]] و آیه ۹۱ [[سوره مؤمنون]] که برخی مفسران این دو آیه را در رد ثنویون و برخی آنها را تقریری از [[برهان تمانع]] تلقی کرده‌اند.<ref>رجوع کنید به قمی، ذیل انبیاء: ۲۲؛ مؤمنون : ۹۱؛ زمخشری، ذیل مؤمنون : ۹۱؛ فخررازی، ذیل انبیاء: ۲۲؛محمودبن عبداللّه آلوسی، ج ۱۸، ص ۵۹ ۶۰</ref> | *[[آیه]] ۲۲ [[سوره انبیاء]] و آیه ۹۱ [[سوره مؤمنون]] که برخی مفسران این دو آیه را در رد ثنویون و برخی آنها را تقریری از [[برهان تمانع]] تلقی کرده‌اند.<ref>رجوع کنید به قمی، ذیل انبیاء: ۲۲؛ مؤمنون : ۹۱؛ زمخشری، ذیل مؤمنون : ۹۱؛ فخررازی، ذیل انبیاء: ۲۲؛محمودبن عبداللّه آلوسی، ج ۱۸، ص ۵۹ ۶۰</ref> | ||
*در [[آیه]] ۷۸ [[سوره نساء]] مردم از این که امور خیر را از جانب خداوند و امور شر را از جانب غیر او (در اینجا [[محمد(ص)|پیامبر اسلام(ص)]] بدانند، منع شده‌اند. بر این اساس می‌توان آن را رد معنای خاص تری از ثنویت دانست. این آیه درباره افرادی نازل شده که پیروزی در | *در [[آیه]] ۷۸ [[سوره نساء]] مردم از این که امور خیر را از جانب خداوند و امور شر را از جانب غیر او (در اینجا [[محمد(ص)|پیامبر اسلام(ص)]] بدانند، منع شده‌اند. بر این اساس می‌توان آن را رد معنای خاص تری از ثنویت دانست. این آیه درباره افرادی نازل شده که پیروزی در جنگها و کسب غنایم جنگی را از جانب خدا، و کشته و مجروح و [[اسیر|اسیر شدن]] در جنگها را از جانب پیامبر اکرم(ص) می‌دانستند.<ref>رجوع کنید به فضل بن حسن طَبرِسی ؛ طباطبائی، ذیل آیه</ref> در ادامه [[آیه]] با تأکید بر اینکه همه اینها از جانب خداست قُلْ کلٌّ مِنْ عِندِاللّهِ، توحید و نفی اِسناد امور شر به غیر خدا، به مخاطبان یادآوری شده است. | ||
*در [[آیه]] نخست [[سوره انعام]] که در رد سه گروه [[دهریه]]، ثنویه و [[شرک|مشرکان]] عرب نازل شده، عبارت دوم آیه و جَعَلَ الظُّلُماتِ و النورَ را ناظر به دیدگاه ثنویون و رد آن دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به رسّی، ص ۱۰۴؛مجلسی، ج ۹، ص ۲۶۶</ref> در احادیث نیز این نکته از قول [[علی(ع)]] به نقل از [[امام صادق(ع)]] ذکر شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به احمدبن علی طبرسی، ج ۱، ص ۲۴۲۵</ref> | *در [[آیه]] نخست [[سوره انعام]] که در رد سه گروه [[دهریه]]، ثنویه و [[شرک|مشرکان]] عرب نازل شده، عبارت دوم آیه و جَعَلَ الظُّلُماتِ و النورَ را ناظر به دیدگاه ثنویون و رد آن دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به رسّی، ص ۱۰۴؛مجلسی، ج ۹، ص ۲۶۶</ref> در احادیث نیز این نکته از قول [[علی(ع)]] به نقل از [[امام صادق(ع)]] ذکر شده است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به احمدبن علی طبرسی، ج ۱، ص ۲۴۲۵</ref> | ||