Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
[[آقا بزرگ تهرانی]] و [[سید محسن امین]] جواهرالکلام را کتابی بینظیر توصیف کردهاند. بهگفته این دو، | [[آقا بزرگ تهرانی]] و [[سید محسن امین]] جواهرالکلام را کتابی بینظیر توصیف کردهاند. بهگفته این دو، جواهر کتابی جامع است و از اول تا انتهای فقه را شامل میشود، بسیار استدلالی است، دقیق نوشته شده و دیدگاههای فقهی مختلف در آن گردآوری شده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیانالشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | ||
از شیخ انصاری نقل کردهاند که «يكفي للمجتهد في أهبته وعدة تحصيله نسخة من الجواهر وأخرى من الوسائل مع ما قد يحتاج اليه أحيانا من النظر في كتب الأوائل.»<ref>امین، اعیانالشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | از شیخ انصاری نقل کردهاند که «يكفي للمجتهد في أهبته وعدة تحصيله نسخة من الجواهر وأخرى من الوسائل مع ما قد يحتاج اليه أحيانا من النظر في كتب الأوائل.»<ref>امین، اعیانالشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
بهگفته محسن امین، مجتهدان و طلاب حوزههای عملیه همواره به این کتاب نیاز داشتهاند.<ref>امین، اعیانالشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحبجواهر» (نویسنده کتاب جواهر) میشناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرکالوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> | بهگفته محسن امین، مجتهدان و طلاب حوزههای عملیه همواره به این کتاب نیاز داشتهاند.<ref>امین، اعیانالشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحبجواهر» (نویسنده کتاب جواهر) میشناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرکالوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> | ||
[[مرتضی مطهری]] جواهر را مظهر نبوغ یک انسان شمرده است.<ref>مطهری، ج۳، ص۸۱</ref> دیدگاهها و استدلالهای صاحب جواهر در این کتاب پس از وی، همواره فقیهان [[شیعه]] بوده است.<ref>هاشمی، «جواهرالکلام»، ص۲۹۳.</ref> | |||
[[مرتضی مطهری]] جواهر را مظهر نبوغ یک انسان شمرده است.<ref>مطهری، ج۳، ص۸۱</ref> | |||
دیدگاهها و استدلالهای صاحب جواهر در این | |||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== |