Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۴
، ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱←اهمیت کتاب
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
جواهر الکلام را دایرةالمعارف فقه شیعه<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۸۶؛ </ref> و کتابی جامع می‌شمارند که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | |||
بسیار استدلالی است، دقیق نوشته شده و دیدگاه‌های فقهی مختلف در آن گردآوری شده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | |||
از شیخ انصاری نقل کرده‌اند که «يكفي للمجتهد في أهبته وعدة تحصيله نسخة من الجواهر وأخرى من الوسائل مع ما قد يحتاج اليه أحيانا من النظر في كتب الأوائل.»<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | از شیخ انصاری نقل کرده‌اند که «يكفي للمجتهد في أهبته وعدة تحصيله نسخة من الجواهر وأخرى من الوسائل مع ما قد يحتاج اليه أحيانا من النظر في كتب الأوائل.»<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | ||
به‌گفته محسن امین، مجتهدان و طلاب حوزه‌های عملیه همواره به این کتاب نیاز داشته‌اند.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحب‌جواهر» (نویسنده کتاب جواهر) می‌شناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرک‌الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> | به‌گفته محسن امین، مجتهدان و طلاب حوزه‌های عملیه همواره به این کتاب نیاز داشته‌اند.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> به‌گفته مرتضی مطهری، هیچ فقیهی از آن بی نیاز نیست.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۸۶.</ref> | ||
اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحب‌جواهر» (نویسنده کتاب جواهر) می‌شناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرک‌الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> | |||
[[مرتضی مطهری]] جواهر را مظهر نبوغ یک انسان شمرده است.<ref>مطهری، | [[مرتضی مطهری]] جواهر را مظهر نبوغ یک انسان شمرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۸۶.</ref> دیدگاه‌ها و استدلال‌های صاحب جواهر در این کتاب پس از وی، همواره فقیهان [[شیعه]] بوده است.<ref>هاشمی، «جواهرالکلام»، ص۲۹۳.</ref> و | ||
مطهری: | |||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||