پرش به محتوا

تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح شناسه، افزودن لینک - تا کلیات و محتوا)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
}}
}}


'''تَجریدُ الإعتِقاد'''، به معنای پالایش عقاید، کتابی در [[علم کلام]] به زبان عربی از [[خواجه نصیرالدین طوسی]] (متوفی ۶۷۲)، در توضیح و اثبات عقاید [[امامیه]] است. خواجه نصیر این اثر را تجرید الاعتقاد، یا بنابر برخی نسخه‌ها، '''تجرید العقائد''' نامیده و به اسامی دیگری از جمله '''تجرید الکلام''' هم مشهور شده است. تجرید الاعتقاد، مسائل [[کلام امامیه|کلامی شیعه]] را با رویکردی فلسفی بیان کرده است. برخی از موضوعات ذکر شده در این اثر، علاوه بر اثبات وجود [[خدا]] و [[صفات الهی|صفات او]]، عبارتند از: همگانی بودن [[بعثت پیامبر|بعثت حضرت محمد(ص)]]، معجزه بودن [[قرآن کریم]]، صلاحیت نداشتن کسی غیر از [[امام علی(ع)]] برای خلافت پس از [[پیامبر(ص)]]، افضل بودن وی بر دیگران، [[عصمت ائمه|عصمت امامان]] و همچنین [[معاد جسمانی]].
'''تَجریدُ الإعتِقاد'''، به معنای پالایش عقاید، کتابی در [[علم کلام]] به زبان عربی از [[خواجه نصیرالدین طوسی]] (متوفی ۶۷۲)، در توضیح و اثبات عقاید [[امامیه]] است. خواجه نصیر این اثر را تجرید الاعتقاد، یا بنابر برخی نسخه‌ها، '''تجرید العقائد''' نامیده و به اسامی دیگری از جمله '''تجرید الکلام''' هم مشهور شده است. تجرید الاعتقاد، مسائل [[کلام امامیه|کلامی شیعه]] را با رویکردی فلسفی بیان کرده است.  
 
برخی از موضوعات ذکر شده در این اثر، علاوه بر اثبات وجود [[خدا]] و [[صفات الهی|صفات او]]، عبارتند از: همگانی بودن [[بعثت پیامبر|بعثت حضرت محمد(ص)]]، معجزه بودن [[قرآن کریم]]، صلاحیت نداشتن کسی غیر از [[امام علی(ع)]] برای خلافت پس از [[پیامبر(ص)]]، افضل بودن وی بر دیگران، [[عصمت ائمه|عصمت امامان]] و همچنین [[معاد جسمانی]].


تجرید الاعتقاد، ارزشمندترین اثر عقایدی و یکی از مختصرترین متون [[کلام امامیه|کلامی شیعه]] به شمار می‌آید. از همین رو، آثار بسیاری در تشریح یا نقد آن نوشته شده و [[کتابشناسی تجرید الاعتقاد]]، دست‌کم ۲۳۱ شرح و حاشیه در این زمینه را معرفی کرده است. به باور [[مرتضی مطهری|مطهری]]، خواجه نصیر در این اثر، کلام را از علمی جدلی به علمی برهانی نزدیک کرده است.
تجرید الاعتقاد، ارزشمندترین اثر عقایدی و یکی از مختصرترین متون [[کلام امامیه|کلامی شیعه]] به شمار می‌آید. از همین رو، آثار بسیاری در تشریح یا نقد آن نوشته شده و [[کتابشناسی تجرید الاعتقاد]]، دست‌کم ۲۳۱ شرح و حاشیه در این زمینه را معرفی کرده است. به باور [[مرتضی مطهری|مطهری]]، خواجه نصیر در این اثر، کلام را از علمی جدلی به علمی برهانی نزدیک کرده است.
۴۴۱

ویرایش