کاربر ناشناس
تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←مقاصد کتاب
imported>Sh.hoseini |
imported>Sh.hoseini |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
===مقاصد کتاب=== | ===مقاصد کتاب=== | ||
کتاب دارای شش مقصد به معنای بخش و فصل است. دو مقصد اول به | کتاب دارای شش مقصد به معنای بخش و فصل است. دو مقصد اول به مباحث فلسفه اولی را مورد بررسی قرارداده است زیرا مباحث یادشده از مبادی و مقدمات بحثهای کلامی بشمار می‌روند. مقاصد سوم تا ششم به موضوعات کلامی(خداشناسی، نبوت، امامت و معاد) می‌پردازد. | ||
*مقصد اول | |||
*مقصد دوم | |||
*مقصد سوم | |||
*مقصد چهارم | |||
*مقصد پنجم | |||
*مقصد ششم | |||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = برهان امکان و وجوب در کتاب تجرید الاعتقاد:{{سخ}}'''«الموجود إن كان واجبا فهو المطلوب، و الاّ استلزمه لاستحالة الدّور و التّسلسل.»'''<ref>تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، تهران، ص۱۸۹</ref>{{سخ}} موجود اگر واجب باشد، مطلوب محقق است، در غیر این صورت، به دلیل محال بودن دور و تسلسل مستلزم واجب است.|تاریخ بایگانی| منبع = <small></small>| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = برهان امکان و وجوب در کتاب تجرید الاعتقاد:{{سخ}}'''«الموجود إن كان واجبا فهو المطلوب، و الاّ استلزمه لاستحالة الدّور و التّسلسل.»'''<ref>تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، تهران، ص۱۸۹</ref>{{سخ}} موجود اگر واجب باشد، مطلوب محقق است، در غیر این صورت، به دلیل محال بودن دور و تسلسل مستلزم واجب است.|تاریخ بایگانی| منبع = <small></small>| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||