تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بعضی معتقدند که خواجه بعد از نقد کتاب المحصَّل [[فخررازی]]، تجرید را تألیف کرد تا افراد برای تحصیل حق به جای [[المحصل(کتاب)|المحصل]] به آن رجوع کنند،<ref>علامه حلّی، مقدمه حسن زاده آملی، ص 4</ref> زیرا خواجه نصیر در مقدمه [[تلخیص المحصل]] گفته است: «همتهای عالی برای تحصیل حق از طریق تحقیق رویگردان شده و دیگر کتابی قابل اعتماد و مشتمل بر اصول متقن اندیشه وجود ندارد و اینکه کسانی می پندارند کتاب المحصل [[فخررازی]] این خلا را پر کرده، چنین نیست و آن کتاب مملو از اندیشه های باطل و غیرقابل اعتماد است.»<ref>نصیرالدین طوسی، 1359 ش، ص 1ـ2</ref> از آنجا که خواجه بعد از مواجهه با آرای فخررازی در بحث [[امامت]] دریافت که اشکالات وی را در یک اثر فلسفی نمی توان پاسخ داد، به تدوین [[تجرید الاعتقاد]] همت گماشت.