Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۱۰۱
ویرایش
آیه جلباب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←کاربرد فقهی: آیا واجب است زن صورتش را هم بپوشاند؟
(ویرایش شناسه) |
|||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
</ref> | </ref> | ||
==کاربرد فقهی | ==کاربرد فقهی== | ||
آیه جلباب، در مباحث [[فقه|فقهی]] هم مورداستناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به شبیری، کتاب‌النکاح، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۶۲-۴۷۰؛ سبحانی، نظام النکاح فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲؛ مکارم شیرازی، کتاب‌النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲.</ref> گفته‌اند بیشتر [[تفسیر|مفسران]] همچون زَمَخشری و فخر رازی از این آیه فهمیده اند بر زن [[واجب]] است که صورتش را بپوشاند.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۵.</ref> علامه طباطبایی هم چنین برداشتی داشته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹.</ref> به‌گفته [[جعفر سبحانی]]، [[آیت‌الله بروجردی]] همین دیدگاه را داشته و استدلال کرده است که با نزدیک‌کردن جلباب که در آیه به آن امر شده، لزوماً کل صورت پوشانده می‌شود.<ref>سبحانی، نظام النکاح فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲.</ref> | آیه جلباب، در مباحث [[فقه|فقهی]] هم مورداستناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به شبیری، کتاب‌النکاح، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۶۲-۴۷۰؛ سبحانی، نظام النکاح فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲؛ مکارم شیرازی، کتاب‌النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲.</ref> گفته‌اند بیشتر [[تفسیر|مفسران]] همچون زَمَخشری و فخر رازی از این آیه فهمیده اند بر زن [[واجب]] است که صورتش را بپوشاند.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۵.</ref> علامه طباطبایی هم چنین برداشتی داشته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹.</ref> به‌گفته [[جعفر سبحانی]]، [[آیت‌الله بروجردی]] همین دیدگاه را داشته و استدلال کرده است که با نزدیک‌کردن جلباب که در آیه به آن امر شده، لزوماً کل صورت پوشانده می‌شود.<ref>سبحانی، نظام النکاح فی الشریعة الاسلامیة الغراء، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲.</ref> | ||