پرش به محتوا

مکه: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۲۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۱۸
منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع
imported>M.r.seifi
(منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع)
خط ۲۳: خط ۲۳:
* مکه در اصل، مکرابا که از کلمه مقرب گرفته شده و این مکان به معنای مکانی است که به خداوند تقرب ایجاد می‌شود؛
* مکه در اصل، مکرابا که از کلمه مقرب گرفته شده و این مکان به معنای مکانی است که به خداوند تقرب ایجاد می‌شود؛
* مکه از ریشه مکک (به معنای هلاک شدن و کم شدن) مشتق شده و مکه یعنی مکانی که هر ستمگری نظر سوئی به آن شهر داشته باشد سرنوشتی جز هلاک و نابودی نخواهد داشت؛
* مکه از ریشه مکک (به معنای هلاک شدن و کم شدن) مشتق شده و مکه یعنی مکانی که هر ستمگری نظر سوئی به آن شهر داشته باشد سرنوشتی جز هلاک و نابودی نخواهد داشت؛
* مکه از ماده «مک(به معنای «جذب») مشتق شده که این بدان جهت است که مردم از هر دیار به آن سرزمین جذب می‌شوند.<ref>جعفری، ص۲۰۵</ref>
* مکه از ماده «مک(به معنای «جذب») مشتق شده که این بدان جهت است که مردم از هر دیار به آن سرزمین جذب می‌شوند.<ref>جعفری، «نام‌های شهر مکه»، ص۲۰۵</ref>


===اسامی دیگر===
===اسامی دیگر===
خط ۳۰: خط ۳۰:
* '''البلد الامین''':«وَ التّینِ وَ الزّیتونِ وَ طورِ سینینَ وَ هذا البَلَدِ الأمینَ»<ref>سوره تین، آیه۱-۳</ref>
* '''البلد الامین''':«وَ التّینِ وَ الزّیتونِ وَ طورِ سینینَ وَ هذا البَلَدِ الأمینَ»<ref>سوره تین، آیه۱-۳</ref>
* '''امّ القری''':«لِتُنذِرَ اُمَّ القُری وَ مَن حَولَها»<ref>سوره انعام، آیه۹۲</ref>
* '''امّ القری''':«لِتُنذِرَ اُمَّ القُری وَ مَن حَولَها»<ref>سوره انعام، آیه۹۲</ref>
*البلد الحرام،<ref>جعفری، ص۲۰۵-۲۲۲</ref>
*البلد الحرام،<ref>جعفری، «نام‌های شهر مکه»، ص۲۰۵-۲۲۲</ref>
*همچنین: العَروض، السَّیل، مُخرَج صِدق، أمّ رُحم، أمّ صبح، البلد، حرم الله تعالی، فادان، الناسه، الباسّه، طیبه، حاطِمه،<ref>فاسی المکی، ص۷۶</ref> بَیتُ العَتیق، القادسیه.<ref>نهروانی المکی، ص۱۸</ref>
*همچنین: العَروض، السَّیل، مُخرَج صِدق، أمّ رُحم، أمّ صبح، البلد، حرم الله تعالی، فادان، الناسه، الباسّه، طیبه، حاطِمه،<ref>فاسی المکی، ص۷۶</ref> بَیتُ العَتیق، القادسیه.<ref>نهروانی المکی، الاعلام باعلام بیت الله الحرام، دارالرائق التراث العربی، ص۱۸</ref>
[[پرونده:عربستان.png|بندانگشتی]]
[[پرونده:عربستان.png|بندانگشتی]]


خط ۳۷: خط ۳۷:
{{تاریخ صدر اسلام}}
{{تاریخ صدر اسلام}}
===موقعیت جغرفیایی===
===موقعیت جغرفیایی===
مهم‌ترین شهر و مقدس‌ترین منطقه [[حجاز]]، شهر مکه است. این شهر در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ، در طول ۴۰ درجه و ۹ دقیقه و عرض ۳۱ درجه و ۲۸ دقیقه خط استوا قرار گرفته و ارتفاع آن از سطح دریا ۳۳۰ متر است.<ref>جعفریان، آثار اسلامی، صص۳۲و۳۳</ref>
مهم‌ترین شهر و مقدس‌ترین منطقه [[حجاز]]، شهر مکه است. این شهر در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ، در طول ۴۰ درجه و ۹ دقیقه و عرض ۳۱ درجه و ۲۸ دقیقه خط استوا قرار گرفته و ارتفاع آن از سطح دریا ۳۳۰ متر است.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۳۲-۳۳</ref>


===سبب پیدایش===
===سبب پیدایش===
گفته‌اند که پیدایش و گسترش شهر مکه، دو سبب اصلی داشته است: نخست اینکه مرکزیت عبادی برای عبادت خداوند باشد و دیگر اینکه در منطقه حجاز و جزیرة العرب مرکزی برای تجارت و داد و ستد و در مسیر یک راه تجاری بوده است.<ref>جعفریان، ص۳۳</ref>
گفته‌اند که پیدایش و گسترش شهر مکه، دو سبب اصلی داشته است: نخست اینکه مرکزیت عبادی برای عبادت خداوند باشد و دیگر اینکه در منطقه حجاز و جزیرة العرب مرکزی برای تجارت و داد و ستد و در مسیر یک راه تجاری بوده است.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۴ش، ص۳۳</ref>


===اقتصاد مکه===
===اقتصاد مکه===
در دوره حول و حوش ظهور اسلام و اندکی پیش از آن، مکه به سبب اهمیت کعبه و نیز قرار داشتن بر سر راه بازرگانی یمن به سمت [[شام]]، [[فلسطین]] و [[مصر]]، محلی برای داد و ستد بود. هرچند [[قریش]] در ابتدا، فقط به تجارت در مکه می‌پرداخت، <ref>یعقوبی، ص۲۴۲</ref> [[هاشم بن عبدمناف]]، تجارت به اطراف مکه را بنا نهاد. او به همراه برادرانش، عبدشمس و نوفل، توانستند اجازه تجارت به شام، [[یمن]]، [[حبشه]] و [[عراق]] را از حاکمان آن سرزمین‌ها بگیرند و از آن پس، مکه تبدیل به شهر بازرگانی مهمی شد.<ref>جواد علی، ص۲۱؛ یعقوبی، ص۲۴۲؛ طبری، ج۲، ص۲۵۱-۲۵۲</ref>
در دوره حول و حوش ظهور اسلام و اندکی پیش از آن، مکه به سبب اهمیت کعبه و نیز قرار داشتن بر سر راه بازرگانی یمن به سمت [[شام]]، [[فلسطین]] و [[مصر]]، محلی برای داد و ستد بود. هرچند [[قریش]] در ابتدا، فقط به تجارت در مکه می‌پرداخت، <ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ۱۹۸۸م، ص۲۴۲</ref> [[هاشم بن عبدمناف]]، تجارت به اطراف مکه را بنا نهاد. او به همراه برادرانش، عبدشمس و نوفل، توانستند اجازه تجارت به شام، [[یمن]]، [[حبشه]] و [[عراق]] را از حاکمان آن سرزمین‌ها بگیرند و از آن پس، مکه تبدیل به شهر بازرگانی مهمی شد.<ref>جواد علی،المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ۱۹۷۰م، ص۲۱؛ یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ۱۹۸۸م، ص۲۴۲؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۹۶۸م، ج۲، ص۲۵۱-۲۵۲</ref>
اجتماعات تجاری قریش بیشتر در بازاری به نام عکاظ در نزدیکی [[عرفات]] در طول ماه [[ذی القعده]] بوده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۳۸۲؛ قزوینی، ص۸۵</ref>
اجتماعات تجاری قریش بیشتر در بازاری به نام عکاظ در نزدیکی [[عرفات]] در طول ماه [[ذی القعده]] بوده است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج۱، ص۳۸۲؛ قزوینی، آثار البلاد و اخبار العباد، دار صادر، ص۸۵</ref>


[[ربا]] یکی دیگر از راه‌های کسب درآمد مردم مکه بوده و به عنوان یک تجارت به شمار می‌رفته است.<ref> الشریف، ص۲۱۳</ref>
[[ربا]] یکی دیگر از راه‌های کسب درآمد مردم مکه بوده و به عنوان یک تجارت به شمار می‌رفته است.<ref>الشریف، ص۲۱۳</ref>


===آب و هوا===
===آب و هوا===
خط ۵۴: خط ۵۴:
===قبل از اسلام===
===قبل از اسلام===
از وقایع مهم دینی مکه که قبل از ظهور [[اسلام]] روی داده است، بنابر نقل‌های دینی، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
از وقایع مهم دینی مکه که قبل از ظهور [[اسلام]] روی داده است، بنابر نقل‌های دینی، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
* '''ساخت کعبه''': حضرت ابراهیم به دستور خدا، کعبه را بنا نهاد. در ساختن خانه کعبه، فرزند وی اسماعیل نیز او را یاری کرد.<ref>ابن اثیر، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۱، ص۲۵۱</ref> البته، در این باره که نخستین بار کعبه در چه زمانی بنا شد، نقل‎های متفاوتی وجود دارد. در برخی از این نقل‎ها حتی ساخت کعبه قبل از خلقت [[حضرت آدم]] عنوان شده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۶۸</ref>
* '''ساخت کعبه''': حضرت ابراهیم به دستور خدا، کعبه را بنا نهاد. در ساختن خانه کعبه، فرزند وی اسماعیل نیز او را یاری کرد.<ref>ابن اثیر، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۹۶۸م، ج۱، ص۲۵۱</ref> البته، در این باره که نخستین بار کعبه در چه زمانی بنا شد، نقل‎های متفاوتی وجود دارد. در برخی از این نقل‎ها حتی ساخت کعبه قبل از خلقت [[حضرت آدم]] عنوان شده است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج۱، ص۶۸</ref>
* '''حمله [[ابرهه]]''': ابرهه فرمانروای [[یمن]]، در سال ۵۷۱ میلادی به قصد ویران ساختن کعبه بدان‎جا حمله کرد. وی با لشکری فیل‎سوار روی بدان سوی نهاد. اما هنگامی که بدان جا رسیدند پرندگانی از آسمان بر آنها بارانی از سنگریزه فرو ریختند. این سنگریزه‎ها بر هر شخصی که فرود می‎آمد فوراً او را به هلاکت می‎رساند.<ref>سعد بن حسین عثمان و عبدالمنعم ابراهیم الجمیعی، ص۱۸- ۲۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۴۲- ۳۴۵</ref>
* '''حمله [[ابرهه]]''': ابرهه فرمانروای [[یمن]]، در سال ۵۷۱ میلادی به قصد ویران ساختن کعبه بدان‎جا حمله کرد. وی با لشکری فیل‎سوار روی بدان سوی نهاد. اما هنگامی که بدان جا رسیدند پرندگانی از آسمان بر آنها بارانی از سنگریزه فرو ریختند. این سنگریزه‎ها بر هر شخصی که فرود می‎آمد فوراً او را به هلاکت می‎رساند.<ref>سعد بن حسین عثمان و عبدالمنعم ابراهیم الجمیعی، ص۱۸- ۲۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۴۲- ۳۴۵</ref>
* '''تولد [[پیامبر(ص)]]''': پیامبر اسلام(ص) در ۱۷ یا ۱۲ [[ربیع الاول]] سال اول [[عام الفیل]](بین ۵۶۹-۵۷۰م) در شهر مکه به دنیا آمد.<ref>شهیدی، ص۳۷؛ آیتی، ص۴۳</ref>
* '''تولد [[پیامبر(ص)]]''': پیامبر اسلام(ص) در ۱۷ یا ۱۲ [[ربیع الاول]] سال اول [[عام الفیل]](بین ۵۶۹-۵۷۰م) در شهر مکه به دنیا آمد.<ref>شهیدی، ص۳۷؛ آیتی، ص۴۳</ref>
خط ۱۳۷: خط ۱۳۷:
[[پرونده:تصویری از کعبه .jpg|بندانگشتی|تصویری از کعبه]]
[[پرونده:تصویری از کعبه .jpg|بندانگشتی|تصویری از کعبه]]


کعبه [[قبله]] و مهم‌ترین عبادتگاه مسلمانان است که [[زیارت]] آن به شرط [[استطاعت (حج)|استطاعت]] و داشتن شرایط، یک بار در طول عمر بر هر [[اسلام|مسلمانی]] [[وجوب|واجب]] است. بنابر برخی روایات دینی، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] و فرزندش [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] به دستور خدا کعبه را بنا نهادند. برخی از [[آیه|آیه‌های]] [[قرآن کریم]] نیز این ادعا را تأیید می‌کنند. از سال دوم هجرت، قبله مسلمانان از [[بیت المقدس]] به سمت کعبه تغییر کرد.<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۱، ص۲۵۱</ref>
کعبه [[قبله]] و مهم‌ترین عبادتگاه مسلمانان است که [[زیارت]] آن به شرط [[استطاعت (حج)|استطاعت]] و داشتن شرایط، یک بار در طول عمر بر هر [[اسلام|مسلمانی]] [[وجوب|واجب]] است. بنابر برخی روایات دینی، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] و فرزندش [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] به دستور خدا کعبه را بنا نهادند. برخی از [[آیه|آیه‌های]] [[قرآن کریم]] نیز این ادعا را تأیید می‌کنند. از سال دوم هجرت، قبله مسلمانان از [[بیت المقدس]] به سمت کعبه تغییر کرد.<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ۱۹۶۸م، ج۱، ص۲۵۱</ref>


===مساجد===
===مساجد===
خط ۲۹۱: خط ۲۹۱:
* ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، روائع التراث العربی.
* ازرقی، محمد بن عبدالله، اخبار مکه، روائع التراث العربی.
* آیتی، محمدابراهیم، تاریخ پیامبر اسلام، تجدیدنظر و اضافات از: ابوالقاسم گرجی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۸ش.
* آیتی، محمدابراهیم، تاریخ پیامبر اسلام، تجدیدنظر و اضافات از: ابوالقاسم گرجی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۸ش.
* جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه و مدینه، قم، نشر مشعر، ۱۳۸۴ش، چاپ سوم.
* جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه و مدینه، قم، نشر مشعر، چاپ سوم، ۱۳۸۴ش.
*جعفریان، رسول، پنجاه سفرنامه حج قاجاری، نشر علم، تهران، ۱۳۸۹ش.
*جعفریان، رسول، پنجاه سفرنامه حج قاجاری، نشر علم، تهران، ۱۳۸۹ش.
* جعفری، یعقوب، نام‌های شهر مکه، مجله میقات حج، زمستان۱۳۷۱ش، ش۲، ص۲۰۵-۲۲۲.
* جعفری، یعقوب، «نام‌های شهر مکه»، مجله میقات حج، زمستان۱۳۷۱ش، ش۲، ص۲۰۵-۲۲۲.
* جواد علی،المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین و مکتبة النهضة بغداد، ۱۹۷۰م.
* جواد علی،المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین و مکتبة النهضة بغداد، ۱۹۷۰م.
* خویی، ابوالقاسم، مناسک الحج، قم، موسسه احیاء آثار الامام خویی، بی‌تا.
* خویی، ابوالقاسم، مناسک الحج، قم، موسسه احیاء آثار الامام خویی، بی‌تا.
خط ۲۹۹: خط ۲۹۹:
* شریف، احمد ابراهیم؛ مکه و المدینه فی الجاهلیه و عهد الرسول، قاهره، دار الفکر العربی، چاپ دوم.
* شریف، احمد ابراهیم؛ مکه و المدینه فی الجاهلیه و عهد الرسول، قاهره، دار الفکر العربی، چاپ دوم.
* شهیدی، سیدجعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۹۰ق.
* شهیدی، سیدجعفر، تاریخ تحلیلی اسلام، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۹۰ق.
* طبری، تاریخ الطبری، نحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، مصر، دارالمعارف، ۱۹۶۸ق.
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، مصر، دارالمعارف، ۱۹۶۸ق.
* فاسی المکی، محمد بن احمد، شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، تحقیق: عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۰۵ق.
* فاسی المکی، محمد بن احمد، شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، تحقیق: عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۰۵ق.
* فاکهی، محمد بن اسحاق، اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه، تحقیق: عبدالملک بن عبدالله، مکه، مکتبة النهضة الحدیثة، ۱۴۰۷ق.
* فاکهی، محمد بن اسحاق، اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه، تحقیق: عبدالملک بن عبدالله، مکه، مکتبة النهضة الحدیثة، ۱۴۰۷ق.
کاربر ناشناس