Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۱۷
ویرایش
داوود فیرحی: تفاوت میان نسخه‌ها
←تقدم قدرت بر دانش
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
==دیدگاه‌ها== | ==دیدگاه‌ها== | ||
=== تقدم قدرت بر دانش === | === تقدم قدرت بر دانش === | ||
فیرحی با اشاره به سه نظریه درباره ارتباط میان قدرت و دانش، (اصالت و تقدم دانش بر قدرت، اصالت عمل و تقدم قدرت بر دانش و نظریه همبستگی متقابل قدرت و دانش) باور به نقش دولت‌ها در تولید انواع محصولات فکری در جامعه اسلامی دارد | فیرحی با اشاره به سه نظریه درباره ارتباط میان قدرت و دانش، (اصالت و تقدم دانش بر قدرت، اصالت عمل و تقدم قدرت بر دانش و نظریه همبستگی متقابل قدرت و دانش) باور به اصالت نقش دولت‌ها در تولید انواع محصولات فکری در جامعه اسلامی دارد<ref>فیرحی، قدرت دانش مشروعیت، ۱۳۷۸ش، ص۹۰-۱۰۴؛ فیرحی، «دولت اسلامی و تولیدات فکر دینی»، ص۱۵۷ و۱۹۲.</ref> به عقیده وی بین دستگاه قدرت و گفتمان یا دانش سیاسی دوره میانه، رابطه مستقیم و قابل توجهی وجود دارد. قدرت (قدرت سیاسی) ابتدا به آرایش نیروهای دانش پرداخته و سپس با وساطت همین دستگاه‌های معرفت، مشروعیت خاص دوره میانه را تاسیس کرده است. دانش سیاسی و نظام مشروعیت برخاسته از آن، با سخن از [[عدالت]] و مناسبات حاکم و مؤمنان، به‌گونه که گویا تنها تفسیر درست و کاملا منطقی از نصوص و شریعت است، بخش عمده‌ای از سلطه را که در ذات قدرت نهفته است، پنهان می‌کرد.<ref>فیرحی، قدرت دانش مشروعیت، ۱۳۷۸ش، ص۲۱.</ref> | ||
=== گذر از فقه شدنی نیست === | === گذر از فقه شدنی نیست === | ||