confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۸۹
ویرایش
چشم برزخی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی
(←منابع) |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
عنوان چشم برزخی برای امور دنیوی به‌کار می‌رود که وجود دارند، اما چشم انسان قادر به دیدن آنها نیست. با رعایت حرام و حلال خدا و رعایت تقوا، این حجاب و پرده از جلوی چشمان انسان کنار می‌رود و به اصطلاح چشم برزخی او باز می‌شود و شخص دارنده چشم برزخی حقیقت و نتیجه عمل دیگران را دیده و قادر خواهد بود از گذشته و آینده آنها باخبر شود.<ref>قنادی، «برزخ از نگاه چشم برزخی»، ۱۳۸۷ش، شماره ۶۷، ص۴.</ref> | عنوان چشم برزخی برای امور دنیوی به‌کار می‌رود که وجود دارند، اما چشم انسان قادر به دیدن آنها نیست. با رعایت حرام و حلال خدا و رعایت تقوا، این حجاب و پرده از جلوی چشمان انسان کنار می‌رود و به اصطلاح چشم برزخی او باز می‌شود<ref>حسین‌زاده، قمی، «مکاشفه و تجربه دینی؛ بررسی رابطه مکاشفه در عرفان اسلامی و تـجربه دینی در عرفان و فلسفه غـربی»، ص۷۸.</ref> و شخص دارنده چشم برزخی حقیقت و نتیجه عمل دیگران را دیده و قادر خواهد بود از گذشته و آینده آنها باخبر شود.<ref>قنادی، «برزخ از نگاه چشم برزخی»، ۱۳۸۷ش، شماره ۶۷، ص۴.</ref> | ||
بنابراین چشم برزخی ظرفیتی است که به‌طور بالقوه در نهاد همه انسان‌ها وجود داشته و هنگامی به فعلیت در می‌آید که انسان، شرایط لازم را برای آن فراهم کند.<ref>قنادی، «برزخ از نگاه چشم برزخی»، ۱۳۸۷ش، شماره ۶۷، ص۴.</ref> در این‌باره داستان‌های مختلفی هم از چشم برزخی بزرگان و علما مانند [[سید علی قاضی طباطبایی]] (عارف قرن چهاردهم قمری) نقل شده است.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۹، ص۱۹۱.</ref> | بنابراین چشم برزخی ظرفیتی است که به‌طور بالقوه در نهاد همه انسان‌ها وجود داشته و هنگامی به فعلیت در می‌آید که انسان، شرایط لازم را برای آن فراهم کند.<ref>قنادی، «برزخ از نگاه چشم برزخی»، ۱۳۸۷ش، شماره ۶۷، ص۴.</ref> در این‌باره داستان‌های مختلفی هم از چشم برزخی بزرگان و علما مانند [[سید علی قاضی طباطبایی]] (عارف قرن چهاردهم قمری) نقل شده است.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۹، ص۱۹۱.</ref> | ||