۱۷٬۱۳۹
ویرایش
کفاره روزه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح جزیی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح جزیی) |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==چه مبطلاتی سبب کفاره می‌شوند؟== | ==چه مبطلاتی سبب کفاره می‌شوند؟== | ||
[[صاحب جواهر]] معتقد است که بنابر [[روایات]] انجام هر یک از مبطلات روزه علاوه بر قضای روزه، سبب کفاره نیز می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۲۲۶.</ref> سید ابوالقاسم خویی نیز معتقد است هر آنچه روزه با آن باطل | [[صاحب جواهر]] معتقد است که بنابر [[روایات]] انجام عمدی هر یک از مبطلات روزه علاوه بر قضای روزه، سبب کفاره نیز می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۲۲۶.</ref> سید ابوالقاسم خویی نیز معتقد است هر آنچه روزه با آن باطل می‌شود مانند دروغ بر خدا و پیامبر و یا [[قی کردن]]، ارتکاب عمدی آن موجب کفاره نیز می‌شود.<ref> خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۳۰۵.</ref> | ||
در مقابل برخی فقهاء معتقدند باطل کردن روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی مع التعلیقات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۳۸.</ref> به فتوای [[امام خمینی]] اگر شخصی به عمد قی کند یا در شب [[جنب]] شود، سه مرتبه بیدار شود و بخوابد و تا [[اذان صبح]] بیدار نشود؛ تنها قضای آن روز را باید بگیرد و کفاره‌ای بر گردن او نیست.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۶.</ref> | در مقابل برخی فقهاء معتقدند باطل کردن روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی مع التعلیقات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۳۸.</ref> به فتوای [[امام خمینی]] اگر شخصی به عمد قی کند یا در شب [[جنب]] شود، سه مرتبه بیدار شود و بخوابد و تا [[اذان صبح]] بیدار نشود؛ تنها قضای آن روز را باید بگیرد و کفاره‌ای بر گردن او نیست.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۶.</ref> | ||