confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
عبدالله مازندرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = [[فاضل اردکانی]] • [[شیخ مرتضی انصاری]] • [[شیخ مهدی کاشف الغطاء]] • [[میرزا حبیب الله رشتی]] | | استادان = [[فاضل اردکانی]] • [[شیخ مرتضی انصاری]] • [[شیخ مهدی کاشف الغطاء]] • [[میرزا حبیب الله رشتی]] | ||
| شاگردان =[[شعبان گیلانی]]، شیخ عبدالحسین عترتی کوشالی و شیخ علی زاهد قمی | | شاگردان =[[شعبان گیلانی]]، شیخ عبدالحسین عترتی کوشالی و شیخ علی زاهد قمی | ||
| محل تحصیل =[[کربلا]] • [[نجف]] | | محل تحصیل =[[کربلا]] • [[نجف]] | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
===تحصیلات=== | ===تحصیلات=== | ||
تحصیلات اولیه عبدالله مازندرانی در بارفروش بود. سپس راهی عتبات عراق شد و محضر اساتید بزرگ آن خطه را دریافت و به مقام اجتهاد نائل گشت.{{مدرک}} | تحصیلات اولیه عبدالله مازندرانی در بارفروش بود. سپس راهی [[عتبات]] [[عراق]] شد و محضر اساتید بزرگ آن خطه را دریافت و به مقام [[اجتهاد]] نائل گشت.{{مدرک}} | ||
=== اساتید === | === اساتید === | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
=== تدریس و مرجعیت=== | === تدریس و مرجعیت=== | ||
مرحوم مازندرانی از دوران جوانی به تدریس اشتغال داشت و تخصصش | مرحوم مازندرانی از دوران جوانی به تدریس اشتغال داشت و تخصصش [[فقه]]، هیئت و [[علم رجال| رجال]] بود. ولی پس از ارتحال [[میرزا حبیب الله رشتی]] در سال ۱۳۱۲ ق و اندکی بعد ارتحال [[میرزای شیرازی]] در [[سامراء]] حوزه تدریس وی بسیار گسترده شد و مردم [[ایران]] وی را به عنوان یکی از [[مراجع تقلید]] خویش مورد رجوع قرار دادند.{{مدرک}} | ||
===شاگردان=== | ===شاگردان=== | ||
عبدالله مازندرانی با اینکه حوزه ای نسبتا پر رونق داشت، ولی در قیاس با حوزه درس مدرسانی چون آخوند خراسانی حوزه درسی اش در طبقه دوم و سوم به شمار می رفت. در عین حال وی در طی بیش از سی سال تدریس توانست بیش از دویست شاگرد پرورش داده که عده ای از آنها از وی اجازه اجتهاد یا روایی دریافت داشتند. | عبدالله مازندرانی با اینکه حوزه ای نسبتا پر رونق داشت، ولی در قیاس با حوزه درس مدرسانی چون [[آخوند خراسانی]] حوزه درسی اش در طبقه دوم و سوم به شمار می رفت. در عین حال وی در طی بیش از سی سال تدریس توانست بیش از دویست شاگرد پرورش داده که عده ای از آنها از وی [[اجازه اجتهاد]] یا [[اجازه روایت|روایی]] دریافت داشتند. [[شعبان گیلانی]]، [[عبدالحسین عترتی کوشالی]] و [[علی زاهد قمی]] از شاگردان وی و [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]] از دارندگان اجازه از وی بوده اند.{{مدرک}} | ||
===آثار علمی=== | ===آثار علمی=== | ||
عبدالله مازندرانی تالیفات فراوانی نداشت. وی بر دسته ای از کتب دینی حاشیه نوشته، رساله ای برای مقلدانش داشت و تقریرات دروسش را عده ای از شاگردانش نوشته بودند.{{مدرک}} | عبدالله مازندرانی تالیفات فراوانی نداشت. وی بر دسته ای از کتب دینی حاشیه نوشته، رساله ای برای مقلدانش داشت و تقریرات دروسش را عده ای از شاگردانش نوشته بودند.{{مدرک}} | ||
====فتوایی==== | ====فتوایی==== | ||
رساله | رساله [[فتوا]]یی وی با نام «اُهبَة العباد»{{یادداشت| «اُهبه» یا به معنای چیزی است که آماده و در دسترس است ویا به معنای ساز و برگ و زاد و توشه سفراست وبه هر حال منظور این است که فتواهای موجود در این کتاب بهره و زاد و توشه‌ای است که می تواند در اختیار عباد (بندگان)باشد .}} چاپ شده است و نسخه ای از آن در کتابخانه حرم مطهر حضرت معصومه(س) قرار دارد.{{مدرک}} | ||
====تقریرات ==== | ====تقریرات ==== | ||
تقریرات دروس وی را دسته ای از شاگردانش نوشته اند که از باب نمونه می توان به | تقریرات دروس وی را دسته ای از شاگردانش نوشته اند که از باب نمونه می توان به عبدالحسین عترتی کوشالی لاهیجی اشاره نمود که [[زین العابدین قربانی]] در پی چاپ این تقریرات است.{{مدرک}} | ||
==حیات سیاسی== | ==حیات سیاسی== | ||
عبدالله مازندرانی به امور سیاسی و اجتماعی کشورهای اسلامی، به‌ویژه کشور ''[[شیعه|شیعی]]'' [[ایران]]، حساس بود. مواضع صریح او در حمایت از [[نهضت مشروطه]] ایران و نیز تصمیم جدی او برای حرکت به سوی ایران برای دفاع در برابر اشغال بخش‌هایی از آن، حساسیت او را به استبداد و استعمار، نشان می‌دهد.{{مدرک}} | عبدالله مازندرانی به امور سیاسی و اجتماعی کشورهای اسلامی، به‌ویژه کشور ''[[شیعه|شیعی]]'' [[ایران]]، حساس بود. مواضع صریح او در حمایت از [[نهضت مشروطه]] ایران و نیز تصمیم جدی او برای حرکت به سوی ایران برای دفاع در برابر اشغال بخش‌هایی از آن، حساسیت او را به استبداد و استعمار، نشان می‌دهد.{{مدرک}} | ||
با بررسی مواضع و رفتارهای سیاسی | با بررسی مواضع و رفتارهای سیاسی عبدالله مازندرانی که شبیه سیره سیاسی [[آخوند خراسانی]] بود و در اکثر وقایع با هم همراه بودند، اقدامات و مبارزات او در چهار جبهه تقسیم می‌شود: | ||
# جبهه مبارزه با استبداد و حاکمان مستبد و کوشش برای تغییر حکومت از استبدادی به [[مشروطه]]؛ | # جبهه مبارزه با استبداد و حاکمان مستبد و کوشش برای تغییر حکومت از استبدادی به [[مشروطه]]؛ | ||
# جبهه مقابله با کسانی که با بیرق مشروعه‌خواهی با مشروطیت درافتادند؛ | # جبهه مقابله با کسانی که با بیرق مشروعه‌خواهی با مشروطیت درافتادند؛ | ||
# جبهه مبارزه با برخی از سردمداران مشروطه که به بهانه مشروطیت، احکام شرعی را نادیده می‌گرفتند؛ | # جبهه مبارزه با برخی از سردمداران مشروطه که به بهانه مشروطیت، احکام شرعی را نادیده می‌گرفتند؛ | ||
# جبهه مبارزه با بیگانگان و دفاع از [[ | # جبهه مبارزه با بیگانگان و دفاع از [[ایران]] در برابر تجاوز آنان.<ref>حائری، ''تشیع و مشروطیت در ایران''، ۱۳۶۴ش، ص۱۲۳.</ref> | ||
===آیت الله مازندرانی و مشروطه=== | ===آیت الله مازندرانی و مشروطه=== | ||
مازندرانی به نظام مشروطه به عنوان وسیله‌ای برای جلوگیری از ظلم و ستم به مردم، می‌نگریست و شرکت در جنبش را بر همه مسلمین [[واجب]] می‌شمرد. خراسانی در نامه‌ای به یکی از وعّاظ تهران نوشته: "غرض ما از این همه زحمت، ترضیه(خشنودی) حال رعیت، و رفع ظلم از آنان، و اعانه مظلوم، و [[امر به معروف و نهی از منکر]] و غیرها از قوانین اسلامیه نافعه للقوم بوده است."{{مدرک}} | مازندرانی به نظام مشروطه به عنوان وسیله‌ای برای جلوگیری از ظلم و ستم به مردم، می‌نگریست و شرکت در جنبش را بر همه مسلمین [[واجب]] می‌شمرد. خراسانی در نامه‌ای به یکی از وعّاظ تهران نوشته: "غرض ما از این همه زحمت، ترضیه(خشنودی) حال رعیت، و رفع ظلم از آنان، و اعانه مظلوم، و [[امر به معروف و نهی از منکر]] و غیرها از قوانین اسلامیه نافعه للقوم بوده است."{{مدرک}} | ||
البته بعضی علمای مشهور با مشروطیت مخالفت داشتند مثل [[سید محمدکاظم طباطبائی | البته بعضی علمای مشهور با مشروطیت مخالفت داشتند مثل [[سید محمدکاظم طباطبائی یزدی]]، یا [[فضل الله نوری]] که در آغاز نهضت با آزادی‌خواهان همراه بود ولی در ادامه به خاطر اینکه می‌دید نهضت منحرف شده است، مخالفت خود را با مشروطه اعلام کرد. | ||
میرزای نائینی در جواب مخالفان مشروطه، کتاب [[ | میرزای نائینی در جواب مخالفان مشروطه، کتاب [[تنبیه الامه و تنزیه المله]] را که مازندرانی نیز تقریظی بر آن نگاشته، تالیف کرده است. | ||
مشروطه پیروز شد و مظفرالدین شاه در [[جمادی الثانی]] ۱۳۲۴، مرداد ۱۲۸۴، مشروطه را پذیرفت و دستور داد سریعاً مجلس تشکیل شود که نخستین جلسه در ۱۴ مهر ۱۲۸۵ برگزار شد. | مشروطه پیروز شد و مظفرالدین شاه در [[جمادی الثانی]] ۱۳۲۴، مرداد ۱۲۸۴، مشروطه را پذیرفت و دستور داد سریعاً مجلس تشکیل شود که نخستین جلسه در ۱۴ مهر ۱۲۸۵ برگزار شد. | ||
سه مرجع تقلید معروفی که در عتبات عراق مشروطه را تایید و امضا کردند عبدالله مازندرانی به همراه آخوند خراسانی و میرزا حسین خلیلی تهرانی بود که به [[آیات ثلاث]] معروف هستند. | سه مرجع تقلید معروفی که در عتبات عراق مشروطه را تایید و امضا کردند عبدالله مازندرانی به همراه [[آخوند خراسانی]] و [[میرزا حسین خلیلی تهرانی]] بود که به [[آیات ثلاث]] معروف هستند. | ||
پس از تشکیل مجلس شورای ملی در مواردی از مازندرانی راجع به قانون مشروطه سوال شده است از جمله: درباره نظام ملّی (قانون نظام وظیفه عمومی) و مورد دیگر در جریان موافقتنامه اوت ۱۹۰۷ [[روسیه|روس]] و [[بریتانیا|انگلیس]] بود که آخوند طی نامه‌ای نمایندگان را به اجرای قوانین اسلامی و پرداخت بدهی‌های کشور و فقر زدایی سفارش کرد. | پس از تشکیل مجلس شورای ملی در مواردی از مازندرانی راجع به قانون مشروطه سوال شده است از جمله: درباره نظام ملّی (قانون نظام وظیفه عمومی) و مورد دیگر در جریان موافقتنامه اوت ۱۹۰۷ [[روسیه|روس]] و [[بریتانیا|انگلیس]] بود که آخوند طی نامه‌ای نمایندگان را به اجرای قوانین اسلامی و پرداخت بدهی‌های کشور و فقر زدایی سفارش کرد. | ||