Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۷۶۶
ویرایش
عنین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اصطلاح‌شناسی: ویرایش
جز (اصلاحات) |
جز (←اصطلاح‌شناسی: ویرایش) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
عنین یا ناتوان جنسی <ref>بروجردی، منابع فقه شیعه، ۱۴۲۹ق، ج۳۱، ص۶۳۱؛ جمعی از مولفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> به مرد مبتلا به بیماری جنسی که بر اثر آن آلت تناسلی ضعیف شده و نعوظ نمی‌کند؛<ref>عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳ به نقل از از مصباح المنیر؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> به‌طوری که قدرت نزدیکی را از دست می‌دهد،<ref>عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۷۳؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> و یا به مردی که تمایل جنسی ندارد، گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> برخی شخص پیری که قدرت [[جماع]] نداشته باشد را نیز در حکم عنین دانسته‌اند؛<ref>جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> تعاریف دیگری نیز از جمله عدم قدرت نزدیکی به خاطر کوچکی آلت و یا حتی نداشتن منی، وجود دارد.<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> {{یادداشت| فراهیدی در کتاب العین، معنای دیگری از عنین ارائه کرده است و به شخصی که توانایی نگهداری باد معده را ندارد، گفته است.(فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹۰.)}} | عنین یا ناتوان جنسی <ref>بروجردی، منابع فقه شیعه، ۱۴۲۹ق، ج۳۱، ص۶۳۱؛ جمعی از مولفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> به مرد مبتلا به بیماری جنسی که بر اثر آن آلت تناسلی ضعیف شده و نعوظ نمی‌کند؛<ref>عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳ به نقل از از مصباح المنیر؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> به‌طوری که قدرت نزدیکی را از دست می‌دهد،<ref>عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۷۳؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> و یا به مردی که تمایل جنسی ندارد، گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> برخی شخص پیری که قدرت [[جماع]] نداشته باشد را نیز در حکم عنین دانسته‌اند؛<ref>جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> تعاریف دیگری نیز از جمله عدم قدرت نزدیکی به خاطر کوچکی آلت و یا حتی نداشتن منی، وجود دارد.<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> {{یادداشت| فراهیدی در کتاب العین، معنای دیگری از عنین ارائه کرده است و به شخصی که توانایی نگهداری باد معده را ندارد، گفته است.(فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹۰.)}} | ||
برخی، علاوه بر بیماری، ضعف در خلقت و یا سن بالا<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> و حتی [[سحر|سِحر]] و جادو را از دلایل عنین شدن مرد دانسته‌اند.<ref>سعدی، القاموس الفقهی، ۱۴۰۸ق، ص۲۶۳؛ عاملی، جامع المقاصد فی شرح القواعد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> به این بیماری | برخی، علاوه بر بیماری، ضعف در خلقت و یا سن بالا<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> و حتی [[سحر|سِحر]] و جادو را از دلایل عنین شدن مرد دانسته‌اند.<ref>سعدی، القاموس الفقهی، ۱۴۰۸ق، ص۲۶۳؛ عاملی، جامع المقاصد فی شرح القواعد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> در اصطلاح فقهی به این بیماری عُنَن گفته می‌شود.<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> به زنی که تمایل جنسی به مردان ندارد نیز عنینه گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> | ||
در منابع روایی متقدم همچون [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]] و [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]، [[روایات]] مربوط به عنین، در بخشی با عنوان «حکم عنین»<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۵۴۹؛ طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۲۴۹.</ref> و در کتاب [[الکافی (کتاب)|الکافی]] در بخش «[[تدلیس]] عنین» جمع‌آوری شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۴۱۰.</ref> چنانکه در منابع روایی متأخر همچون [[الحدائق الناضره]]، در بخش جداگانه‌ای به روایات در این زمینه اشاره کرده‌اند.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳-۳۴۵.</ref> | در منابع روایی متقدم همچون [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]] و [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]، [[روایات]] مربوط به عنین، در بخشی با عنوان «حکم عنین»<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۵۴۹؛ طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۲۴۹.</ref> و در کتاب [[الکافی (کتاب)|الکافی]] در بخش «[[تدلیس]] عنین» جمع‌آوری شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۴۱۰.</ref> چنانکه در منابع روایی متأخر همچون [[الحدائق الناضره]]، در بخش جداگانه‌ای به روایات در این زمینه اشاره کرده‌اند.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳-۳۴۵.</ref> | ||