پرش به محتوا

کفاره جمع: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۰۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۱
جز
افزایش شناسه
جز (تمیزکاری)
جز (افزایش شناسه)
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
'''کَفّاره جمع''' به آزادکردن یک برده، گرفتن شصت روز [[روزه]] و اطعام به شصت فقیر با هم اشاره دارد که بر اثرِ شکستن روزه با [[حرام]] و یا [[قتل عمد]] واجب می‌شود. البته برخی از فقیهان انجام کفاره جمع در افطار روزه با حرام را مطابق [[احتیاط]] می‌دانند.
'''کَفّاره جمع''' به آزادکردن یک برده، گرفتن شصت [[روزه]] و اطعام به شصت فقیر با هم اشاره دارد که بر اثرِ شکستن روزه با [[حرام]] و یا [[قتل عمد]] واجب می‌شود. البته برخی از فقیهان انجام کفاره جمع در افطار روزه با حرام را مطابق [[احتیاط]] می‌دانند.


در کفاره جمع، باید سی و یک روز از روزه‌ها پی‌درپی باشد، و در اطعام، به هر [[فقیر]] حداقل یک مُد طعام(۷۵۰ گرم گندم و جو و مانند آن) پرداخت شود. بنا به فتوای فقیهان اگر انجام سه کفاره باهم امکان نداشت، هر کدام که ممکن است را باید انجام دهد و اگر بر هیچ کدام از آنها و به هیچ اندازه‌ای قدرت نبود باید [[استغفار]] کرد.
== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
کفاره جمع انجام چند [[کفاره]] با هم است که به علت انجام برخی از کارهای [[حرام]]، [[واجب]] می‌شود و عبارت است از آزادکردن یک برده، گرفتن شصت روز [[روزه]] و غذا دادن به شصت فقیر.<ref> شهید اول، غایة المراد، ۱۴۱۴ق، ج‌۳، ص۴۵۹؛ آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج‌۲، ص۲۵۹؛ شهید اول، اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ص۸۵.‌</ref> [[کفاره]] جریمه مالی و بدنی‌ای است که در ازای ارتکاب برخی [[گناهان]] باید انجام داد.<ref> مشکینی، مصطلحات‌الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۳۸.</ref>
کفاره جمع انجام چند [[کفاره]] با هم است که به علت انجام برخی از کارهای [[حرام]]، [[واجب]] می‌شود و عبارت است از آزادکردن یک برده، گرفتن شصت روز [[روزه]] و غذا دادن به شصت فقیر.<ref> شهید اول، غایة المراد، ۱۴۱۴ق، ج‌۳، ص۴۵۹؛ آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج‌۲، ص۲۵۹؛ شهید اول، اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ص۸۵.‌</ref> [[کفاره]] جریمه مالی و بدنی‌ای است که در ازای ارتکاب برخی [[گناهان]] باید انجام داد.<ref> مشکینی، مصطلحات‌الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۴۳۸.</ref>
خط ۱۹: خط ۲۰:


=== قتل عمد===
=== قتل عمد===
کفاره قتل عمدی مسلمان کفاره جمع است.<ref>بحرانی، عیون الحقائق الناظرة، ۱۴۱۰ق، ج‌۲، ص۳۱۰.</ref> این حکم در احادیث آمده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید: کلینی، الکافی، ج۷، ص۲۷۶؛ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۱۶۲-۱۶۵؛ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۹۵-۹۶؛ حرعاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج۲۹، ص۳۴.</ref> همچنین بر اساس روایات، از شرایط پذیرش توبه قاتل، پرداخت کفاره جمع است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج‌۲، ص۳۶۷‌؛ ابن ادریس حلی، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ق، ج‌۳، ص۳۳؛ حرعاملی، هدایة الامة، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۴۶۷.</ref>  
قتل عمدی مسلمان کفاره جمع دارد.<ref>بحرانی، عیون الحقائق الناظرة، ۱۴۱۰ق، ج‌۲، ص۳۱۰.</ref> این حکم در احادیث آمده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید: کلینی، الکافی، ج۷، ص۲۷۶؛ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۱۶۲-۱۶۵؛ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۹۵-۹۶؛ حرعاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج۲۹، ص۳۴.</ref> همچنین بر اساس روایات، از شرایط پذیرش توبه قاتل، پرداخت کفاره جمع است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به:‌ فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج‌۲، ص۳۶۷‌؛ ابن ادریس حلی، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ق، ج‌۳، ص۳۳؛ حرعاملی، هدایة الامة، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۴۶۷.</ref>  


برخی معتقدند که انجام کفاره جمع، در صورتی واجب است که فرد، خودش دست به قتل زده باشد و اگر سبب با واسطه در قتل بوده و یا به آن امر کرده، کفاره‌ای بر او واجب نیست.<ref>فخرالمحققین، إیضاح الفوائد، ۱۳۸۷ق، ج‌۴، ص۷۵۱؛ مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref>  
برخی معتقدند که انجام کفاره جمع، در صورتی واجب است که فرد، خودش دست به قتل زده باشد و اگر سبب با واسطه در قتل بوده و یا به آن امر کرده، کفاره‌ای بر او واجب نیست.<ref>فخرالمحققین، إیضاح الفوائد، ۱۳۸۷ق، ج‌۴، ص۷۵۱؛ مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref>  
خط ۳۲: خط ۳۳:


== احکام ==
== احکام ==
برخی از احکام کفاره جمع عبارتند از:
* در شصت روز روزه حداقل سی و یک روز آن باید پی‌درپی باشد.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیلة، ۱۴۰۹ق، ج‌۱، ص۳۰۲.‌</ref>  
* در شصت روز روزه حداقل سی و یک روز آن باید پی‌درپی باشد.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیلة، ۱۴۰۹ق، ج‌۱، ص۳۰۲.‌</ref>  
* در اطعام به هر [[فقیر]] حداقل به اندازه یک [[مد طعام|مُد طعام]](۷۵۰ گرم گندم و جو و مانند آن) پرداخت شود.<ref>مکارم شیرازی، توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۲۶۳. </ref> البته به گفته [[علامه مجلسی]] بین یک و یا دو مد طعام، در بین فقها، اختلافنظر وجود دارد.<ref>مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref>
* در اطعام به هر [[فقیر]] حداقل به اندازه یک [[مد طعام|مُد طعام]](۷۵۰ گرم گندم و جو و مانند آن) پرداخت شود.<ref>مکارم شیرازی، توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۲۶۳. </ref> البته به گفته [[علامه مجلسی]] بین یک و یا دو مد طعام، در بین فقها، اختلافنظر وجود دارد.<ref>مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref>