کفاره جمع: تفاوت میان نسخه‌ها

کفاره قتل عمدی مسلمان<ref>بحرانی، عیون الحقائق الناظرة، ۱۴۱۰ق، ج‌۲، ص۳۱۰.</ref> بی‌گناه<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۴۰۳ق، ج‌۱۳، ص۴۰۶.</ref> کفاره جمع است.<ref>بحرانی، عیون الحقائق الناظرة، ۱۴۱۰ق، ج‌۲، ص۳۱۰.</ref> البته در قتل خطایی قاتل باید یک بنده آزاد کند و در صورت ناتوانی شصت روز [[روزه]] بگیرد و در صورت ناتوانی به شصت فقیر اطعام بدهد.<ref>حلی، تحریر الأحکام الشرعیة، ۱۴۲۰ق، ج‌۵، ص۶۳۴.</ref> حکم وجوب کفاره جمع در قتل عمد در احادیث آمده است.<ref>اشعری قمی، النوادر، ۱۴۰۸ق، ص۶۱–۶۲؛ کلینی، الکافی، ج۷، ص۲۷۶؛ طوسی، تهذیب الأحکام، تحقیق خرسان، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۱۶۲-۱۶۵؛ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۹۵-۹۶؛ حر عاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج۲۹، ص۳۴.</ref> همچنین بر اساس روایات، قبول توبه قاتل را علاوه بر پشیمانی و یا اقرار و تسلیم شدن به خانواده مقتول، پرداخت کفاره جمع دانسته‌اند.<ref>حلی، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج‌۲، ص۳۶۷‌؛ حلی، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ق، ج‌۳، ص۳۳؛ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۴۶۷.</ref>  

برخی معتقدند که کفاره جمع در صورتی است که فرد، خودش دست به قتل زده باشد و اگر سبب با واسطه در قتل بوده و یا بدان امر کرده، کفاره‌ای بر او واجب نیست.<ref>حلی، إیضاح الفوائد، ۱۳۸۷ق، ج‌۴، ص۷۵۱؛ مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref>  

کفاره قتل، در قتل [[مسلمان]] خواه زن یا مرد، آزاد یا برده، عاقل یا دیوانه و بالغ و کودک، [[واجب]] است.<ref>آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج‌۲، ص۶۸۱؛ مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref> در مورد جنینی که روح بدان دمیده نیز همین حکم را جاری دانسته‌اند.<ref>حائری، الشرح الصغیر، ۱۴۰۹ق، ج‌۳، ص۵۲۰.</ref>

در اینکه آیا با وجود [[قصاص]]، باز کفاره بر عهده قاتل خواهد بود یا خیر، اختلاف است؛ اکثر [[فقیه|فقها]] معتقدند که بعد از قصاص باید هزینه اطعام فقرا و انجام روزه استیجاری از اموال قاتل برداشت شود؛<ref>مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۰.</ref> همچنین اگر قاتل قبل از دادن کفاره کشته شود، باید هزینه کفاره از مال او برداشته شود؛<ref>فقعانی، الدرالمنضود، ۱۴۱۸ق، ص۳۳۳.</ref> همچنان‌که اگر قاتل شامل حکم قصاص نیز نباشد؛ مانند قتل فرزند به دست پدر، باز کفاره جمع بر او واجب است.<ref>حلی، تحریرالأحکام الشرعیة، ۱۴۲۰ق، ج‌۵، ص۴۶۰.</ref>

اگر چند نفر با هم کسی را بکشند بر هر کدام کفاره جمع واجب خواهد بود.<ref>حلی،إرشاد الأذهان، ۱۴۱۰ق، ج‌۲، ص۹۷؛ حلی، إیضاح الفوائد، ۱۳۸۷ق، ج‌۴، ص۷۵۱؛ مجلسی، حدود و قصاص و دیات، تهران، ص۱۶۱.</ref> در برخی [[روایات]] آمده است که اگر کسی در [[ماه‌های حرام]]، دست به قتل بزند، در عمل به کفاره، باید در همان ماه‌ها، روزه بگیرد.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج‌۱۰، ص۳۸۰-۳۸۱.</ref>