confirmed، templateeditor
۱۱٬۳۶۱
ویرایش
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح پانویس و منابع) |
جز (ویکیسازی) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
تعدادی از [[فقهاء]] غسل زیارت را [[مستحب]] میدانند.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۴۵؛ شیخ انصاری، کتاب الطهارة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۶۷-۶۴.</ref> [[ابنزهره]] بر استحباب آن ادعای [[اجماع]] کرده<ref>ابن زهره، غنیة النزوع الی علمی الأصول و الفروع، ص۶۲.</ref> و [[محمدحسن نجفی]] در [[جواهرالکلام|جواهر]] آن را مشهور شمرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۴۶.</ref> در روایات، برای زیارت قبر برخی از معصومان مانند [[پیامبر(ص)]]، [[امام حسین(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] به صورت خاص سفارش به غسل شده است.[[وحید بهبهانی]] با استناد به اینکه ائمه از نور واحد هستند، آن را شامل همه معصومان دانسته است.<ref>بهبهانی، مصابیح الظلام، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۹۰-۸۸.</ref> بعضی معتقدند برای [[زیارت]] از راه دور نیز میتوان غسل کرد.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۵۴.</ref> | تعدادی از [[فقهاء]] غسل زیارت را [[مستحب]] میدانند.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۴۵؛ شیخ انصاری، کتاب الطهارة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۶۷-۶۴.</ref> [[ابنزهره]] بر استحباب آن ادعای [[اجماع]] کرده<ref>ابن زهره، غنیة النزوع الی علمی الأصول و الفروع، ص۶۲.</ref> و [[محمدحسن نجفی]] در [[جواهرالکلام|جواهر]] آن را مشهور شمرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۱۷ق، ج۵، ص۴۶.</ref> در روایات، برای زیارت قبر برخی از معصومان مانند [[پیامبر(ص)]]، [[امام حسین(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] به صورت خاص سفارش به غسل شده است.[[وحید بهبهانی]] با استناد به اینکه ائمه از نور واحد هستند، آن را شامل همه معصومان دانسته است.<ref>بهبهانی، مصابیح الظلام، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۹۰-۸۸.</ref> بعضی معتقدند برای [[زیارت]] از راه دور نیز میتوان غسل کرد.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۵۴.</ref> | ||
بعضی از فقها مانند [[آیتالله خویی]]، [[آیتالله سیستانی]] و [[آیتالله مکارم]] [[استحباب]] غسل زیارت را نپذیرفته و انجام آن را فقط به قصد رجاء (به امید اینکه مطلوب باشد) و امید ثواب درست میدانند.<ref>راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، ص۳۶۸-۳۶۷.</ref> از نظر عدهای از فقیهان شیعه، غسل زیارت برای ورود به حرم معصوم حتی بدون قصد زیارت هم مستحب است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۶۲؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۸۱؛ همدانی، مصباح الفقیه، ۱۳۷۶ش، ج۶.</ref> | بعضی از فقها مانند [[آیتالله خویی]]، [[آیتالله سیستانی]] و [[آیتالله مکارم]] [[استحباب]] غسل زیارت را نپذیرفته و انجام آن را فقط به قصد رجاء (به امید اینکه مطلوب باشد) و امید ثواب درست میدانند.<ref>راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، ص۳۶۸-۳۶۷.</ref> از نظر عدهای از فقیهان شیعه، غسل زیارت برای ورود به حرم معصوم حتی بدون قصد زیارت هم [[مستحب]] است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۶۲؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۸۱؛ همدانی، مصباح الفقیه، ۱۳۷۶ش، ج۶.</ref> | ||
===آیا میتوان با غسل زیارت نماز خواند؟=== | ===آیا میتوان با غسل زیارت نماز خواند؟=== | ||
تعدادی از فقها فتوا دادهاند با همه غسلهای واجب و مستحب غیر از غسل استحاضه متوسطه میتوان نماز خواند؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت وضو هم گرفته شود.<ref>آیات تبریزی، نوری و وحید: راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، مسائل ۳۹۱و۶۴۶.</ref> | تعدادی از فقها فتوا دادهاند با همه غسلهای واجب و مستحب غیر از [[غسل استحاضه]] متوسطه میتوان نماز خواند؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که در غیر [[غسل جنابت]] [[وضو]] هم گرفته شود.<ref>آیات تبریزی، نوری و وحید: راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، مسائل ۳۹۱و۶۴۶.</ref> | ||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== |