کرامت: تفاوت میان نسخه‌ها

کرامت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۴

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۱

جز

۹

ویرایش

@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 موافقان برای اثبات جواز کرامت به آیات قرآن استناد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به:‌ علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹؛ فخررازی، تفسیرکبیر،‌۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۴۳۱؛ قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و دین، ۱۳۸۱ش،، ص۷۷.</ref> آیاتی که در آنها کرامات و خوارق عادات به غیرپیامبران نسبت داده شده است مانند احضار تخت [[بلقیس]] به وسیله [[آصف بن برخیا]]<ref>سوره نحل، آیه ۴۰.</ref> نزول طعام و رزق آسمانی برای [[حضرت مریم]]<ref>سوره آل عمران، آیه ۳۷.</ref> و ماجرای [[اصحاب کهف]]<ref>سوره کهف، آیات ۹-۱۲.</ref>.
-مخالفان نیز برای جایز نبودن کرامت از غیرپیامبران دلائلی مانند عدم تشخیص پیامبر از غیرپیامبر و بطلان دلالت معجزه بر نبوت ارائه کرده‌اند.<ref>قاضی عبدالجبار، المغنی، ۱۹۶۵- ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۱۷ و ۲۱۸؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹-۱۶۳.</ref>
+مخالفان نیز برای جایز نبودن کرامت از غیر پیامبران دلائلی مانند عدم تشخیص پیامبر از غیر پیامبر و بطلان دلالت معجزه بر نبوت ارائه کرده‌اند.<ref>قاضی عبدالجبار، المغنی، ۱۹۶۵- ۱۹۶۲م، ج۱۵، ص۲۱۷ و ۲۱۸؛ علامه حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۵۹-۱۶۳.</ref>
 فلاسفه مسلمان نیز با پذیرش صدور کرامت از اولیاء الهی، وقوع [[معجزه]] و کرامت و به طور کلی کارهای خارق‌العاده را براساس کمال [[قوه نفس|قوای نفس]] انسان (کمال قوه عقلی، کمال قوه تخیل و کمال قوه حسی) تبیین می‌کنند.<ref>نگاه کنید به: احمدی، تناقض نما یا غیب نمون؛ نگرشی نو به معجزه، ۱۳۸۹ش، ص۸۸-۹۲.</ref>