حدیث شجره: تفاوت میان نسخهها
جز
←جایگاه نزد شیعیان
(+ رده:احادیث اعتقادی (هاتکت)) |
جز (←جایگاه نزد شیعیان) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==جایگاه نزد شیعیان== | ==جایگاه نزد شیعیان== | ||
[[شیعیان]] به حدیث شجره برای لزوم محبت به [[اهل بیت(ع)]] استناد کردهاند<ref>حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۵۷۲.</ref> و محبت در این حدیث را محبتی دانستهاند که [[ولایت]] و [[خلافت]] ثمره آن است.<ref>مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۱.</ref> قائلان به این نظریه با توجه به آیه ۳۱ [[سوره آل عمران]] «قُلْ إِنْ کنْتُمْ تُحِبُّونَ | [[شیعیان]] به حدیث شجره برای لزوم محبت به [[اهل بیت(ع)]] استناد کردهاند<ref>حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۵۷۲.</ref> و محبت در این حدیث را محبتی دانستهاند که [[ولایت]] و [[خلافت]] ثمره آن است.<ref>مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۱.</ref> قائلان به این نظریه با توجه به آیه ۳۱ [[سوره آل عمران]] «قُلْ إِنْ کنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یحْبِبْکمُ الله...؛ (ای پیامبر ما!) بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید، تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد...»، بر این باورند که محبت نسبت به اهل بیت(ع) باید همراه با اطاعت از آنان باشد وگرنه در دوستی و محبت خود صادق نخواهیم بود.<ref>مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۳.</ref> | ||
خلقت مساوی [[پیامبر(ص)]] و [[امام علی(ع)]] و اینکه آن دو از یک منشا آفریده شدهاند را دلیلی بر مساوی بودن آن دو در وجوب اطاعت و [[ولایت]] دانستهاند و برای اثبات مدعای خود به [[آیه ولایت]] استناد کردهاند.<ref>ابن البطریق، خصائص الوحی المبین فی مناقب امیر المومنین، ۱۴۱۷ق، ص۲۴۶.</ref> همچنین حدیث شجره را اشاره به یکی بودن پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) در فضیلت و کمال میدانند.<ref>رضوانی، شیعهشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۶۴۰.</ref> | خلقت مساوی [[پیامبر(ص)]] و [[امام علی(ع)]] و اینکه آن دو از یک منشا آفریده شدهاند را دلیلی بر مساوی بودن آن دو در وجوب اطاعت و [[ولایت]] دانستهاند و برای اثبات مدعای خود به [[آیه ولایت]] استناد کردهاند.<ref>ابن البطریق، خصائص الوحی المبین فی مناقب امیر المومنین، ۱۴۱۷ق، ص۲۴۶.</ref> همچنین حدیث شجره را اشاره به یکی بودن پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) در فضیلت و کمال میدانند.<ref>رضوانی، شیعهشناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۶۴۰.</ref> |