پرش به محتوا

آیه انفاق: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲
جز
ویرایش Shamsoddin (بحث) به آخرین تغییری که Bahrami انجام داده بود واگردانده شد
جز (ویرایش Bahrami (بحث) به آخرین تغییری که Rezvani انجام داده بود واگردانده شد)
جز (ویرایش Shamsoddin (بحث) به آخرین تغییری که Bahrami انجام داده بود واگردانده شد)
خط ۴۶: خط ۴۶:
در آیه انفاق، به راه‌های مختلف انفاق اشاره شده است؛ به این صورت که اگر نیازی به اظهار نباشد به صورت مخفیانه انفاق شود<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۰.</ref> تا کرامت دریافت‌کننده خدشه‌دار نگردد<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ش،ج۱، ص۴۳۰. </ref> و در صورتی که مصلحت‌هایی همچون ترغیب دیگران و [[تعظیم شعائر]] در میان باشد، می‌توان به صورت آشکارا انفاق کرد؛ هرچند مقدم داشتن شب بر روز و انفاق پنهان بر انفاق آشکار بهتر است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۱؛ جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۳۵.</ref> انفاق به معنای بخشیدن مال<ref>عمید، فرهنگ فارسی عمید، ۱۳۶۰ش، ذیل واژه انفاق</ref> و برطرف کردن کمبودهای مالی است.<ref> قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۳۴.</ref>   
در آیه انفاق، به راه‌های مختلف انفاق اشاره شده است؛ به این صورت که اگر نیازی به اظهار نباشد به صورت مخفیانه انفاق شود<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۰.</ref> تا کرامت دریافت‌کننده خدشه‌دار نگردد<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ش،ج۱، ص۴۳۰. </ref> و در صورتی که مصلحت‌هایی همچون ترغیب دیگران و [[تعظیم شعائر]] در میان باشد، می‌توان به صورت آشکارا انفاق کرد؛ هرچند مقدم داشتن شب بر روز و انفاق پنهان بر انفاق آشکار بهتر است.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۷۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۱؛ جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۳۵.</ref> انفاق به معنای بخشیدن مال<ref>عمید، فرهنگ فارسی عمید، ۱۳۶۰ش، ذیل واژه انفاق</ref> و برطرف کردن کمبودهای مالی است.<ref> قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۳۴.</ref>   


در آین آیه پاداش انفاق از جمله بخشش [[گناهان]] و دوری از عذاب اشاره شده است، برخی از مفسران معتقدند خداوند با این کار زمینه را برای آرامش وجدان و رفع اندوه فراهم می‌کند،<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۲۵.</ref> چراکه ممکن است برخی به سبب واهمه از آینده و یا ترس از دست دادن ثروت، از انفاق خودداری کنند؛ لذا انفاق‌کنندگان را کسانی می‌داند که وحشتی از آینده نداشته و با از دست دادن بخشی از دارایی خود اندوهگین نخواهند شد؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۱.</ref> هرچند [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۶۷.</ref> و دیگر مفسران<ref>ماتریدی، تأویلات أهل السنة، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۶۸، ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۴۵.</ref> منظور از آیه را عدم ترس و وحشت در [[قیامت]] دانسته‌اند.
در آین آیه، همچنین، به پاداش انفاق از جمله بخشش [[گناهان]] و دوری از عذاب اشاره شده است، برخی از مفسران معتقدند خداوند با این کار زمینه را برای آرامش وجدان و رفع اندوه فراهم می‌کند،<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۲۵.</ref> چراکه ممکن است برخی به سبب واهمه از آینده و یا ترس از دست دادن ثروت، از انفاق خودداری کنند؛ لذا انفاق‌کنندگان را کسانی می‌داند که وحشتی از آینده نداشته و با از دست دادن بخشی از دارایی خود اندوهگین نخواهند شد؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۶۱.</ref> هرچند [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۶۷.</ref> و دیگر مفسران<ref>ماتریدی، تأویلات أهل السنة، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۶۸، ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۵۴۵.</ref> منظور از آیه را عدم ترس و وحشت در [[قیامت]] دانسته‌اند.


دوری از اندوه،<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۲۵.</ref> داشتن روحیه انفاق، آرامش و امنیت از پیام‌های این آیه دانسته شده است.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۳۵.</ref>
دوری از اندوه،<ref>رضایی اصفهانی، تفسیر قرآن مهر، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۳۲۵.</ref> داشتن روحیه انفاق، آرامش و امنیت از پیام‌های این آیه دانسته شده است.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۳۵.</ref>