Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴
ویرایش
یوسف صانعی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مسائل مرتبط با زنان: تمیزکاری
(ویرایش شکلی) |
جز (←مسائل مرتبط با زنان: تمیزکاری) |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
=== مسائل مرتبط با زنان === | === مسائل مرتبط با زنان === | ||
صانعی در حوزه مسائل زنان نظرات متفاوتی با نظر مشهور فقها ارائه داده است. | صانعی در حوزه مسائل زنان نظرات متفاوتی با نظر مشهور [[مجتهد|فقها]] ارائه داده است. از جمله: اگر زن [[مهریه]] خود را ببخشد و تقاضای [[طلاق خلع|طلاق]] نماید، بر مرد واجب است او را طلاق دهد.<ref name=":9">چکیده اندیشه‌ها، ۱۳۸۷ش، ص۸.</ref> از نظر او با نبود پدر، مادر بر طفل و اموال او [[ولایت]] دارد و ولایت او بر ولایت پدربزرگ مقدم است.<ref name=":9" /> وی در [[مرجع تقلید|مرجعیت دینی]] و [[قضاوت]]، مرد بودن را شرط نمی‌داند.<ref>مشایخی، مروری بر دیدگاه‌ها و نظرات آیت‌الله صانعی، ۱۳۹۴ش، ص۲۱۵.</ref> | ||
====بلوغ دختران==== | |||
{{اصلی|بلوغ دختران}} | {{اصلی|بلوغ دختران}} | ||
آیت‌الله | آیت‌الله صانعی، سن بلوغ دختران را سیزده سالگی دانسته و روایت [[عمار ساباطی]]،<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۸۱.</ref> برخی [[آیه|آیات قرآن]]، قواعدی مانند [[حدیث رفع قلم|قاعده رفع قلم]] و... را به عنوان دلیل ذکر می‌کند؛<ref>نگاه کنید به: صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۷، فصل دوم.</ref> در حالی‌که فقهای شیعه، [[بلوغ دختران|بلوغ دختر]] در نه سالگی را مشهور دانسته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۶، ص۳۸.</ref> | ||
====خروج زن از خانه بدون نیاز به اذن شوهر==== | |||
آیت‌الله صانعی معتقد است خروج زن از منزل برای امور متعارف، نیازی به اذن شوهر ندارد.<ref name=":12" /> خروج بدون اذن شوهر در صورتی که مخالف شأن خانوادگی مرد باشد یا مزاحم حقوق واجب زوج یا به صورت اعتراض، اشکال دارد.<ref name=":12" /> او لزوم اذن در تمام موارد خروج از خانه را منافی سکون، آرامش و مشترک بودن زندگی دانسته<ref name=":12"> | آیت‌الله صانعی معتقد است خروج زن از منزل برای امور متعارف، نیازی به اذن شوهر ندارد.<ref name=":12" /> خروج بدون اذن شوهر در صورتی که مخالف شأن خانوادگی مرد باشد یا مزاحم حقوق واجب زوج یا به صورت اعتراض، اشکال دارد.<ref name=":12" /> او لزوم اذن در تمام موارد خروج از خانه را منافی سکون، آرامش و مشترک بودن زندگی دانسته<ref name=":12"> | ||
استفتائات قضائی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۵۱۱</ref> و معتقد است [[قاعده نفی حرج]] و اذیت نکردن همسر در اینجا [[حاکم#در اصول فقه|حاکم]] بوده و باید در فتوا آن‌را لحاظ کرد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4017/22639 «مسایل زنان در محضرحضرت آیت اللّه حاج شیخ یوسف صانعی»]</ref> | استفتائات قضائی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۵۱۱</ref> و معتقد است [[قاعده نفی حرج]] و اذیت نکردن همسر در اینجا [[حاکم#در اصول فقه|حاکم]] بوده و باید در فتوا آن‌را لحاظ کرد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4017/22639 «مسایل زنان در محضرحضرت آیت اللّه حاج شیخ یوسف صانعی»]</ref> | ||
====برابری قصاص==== | |||
{{همچنین|دیه زن}} | {{همچنین|دیه زن}} | ||
صانعی معتقد است [[قصاص]] مرد و زن تفاوتی با یکدیگر ندارد و مرد را به جهت قتل زن قصاص می‌کنند بدون اینکه دیه‌ای پرداخت گردد.<ref>فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۱۲۲.</ref> او معتقد است روایات که اصلی‌ترین دلیل نظر مشهور(تفاوت دیه زن و مرد) است و برخی از آن‌ها نیز صحیح‌اند،<ref>فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۱.</ref> با [[قرآن]]، [[عقل]] و روایات دیگر تعارض دارد.<ref>فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۳.</ref> صانعی در تعارض روایات مذکور با قرآن متذکر می‌شود که براساس آیات الهی، [[خداوند]] [[عدل (کلام)|عادل]] است و [[ظلم]] نمی‌کند و این حکم با عدالت الهی در تعارض است.<ref>فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۷-۹۰.</ref> با این حال، مشهور فقهای شیعه معتقدند تنها در مواردی می‌توان مرد را در برابر زن [[قصاص]] کرد که اولیای زن نصف [[دیه انسان]] را به مرد پرداخت کنند.<ref>فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۷۹.</ref> | صانعی معتقد است [[قصاص]] مرد و زن تفاوتی با یکدیگر ندارد و مرد را به جهت قتل زن قصاص می‌کنند بدون اینکه دیه‌ای پرداخت گردد.<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۱۲۲.</ref> او معتقد است روایات که اصلی‌ترین دلیل نظر مشهور(تفاوت دیه زن و مرد) است و برخی از آن‌ها نیز صحیح‌اند،<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۱.</ref> با [[قرآن]]، [[عقل]] و روایات دیگر تعارض دارد.<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۳.</ref> صانعی در تعارض روایات مذکور با قرآن متذکر می‌شود که براساس آیات الهی، [[خداوند]] [[عدل (کلام)|عادل]] است و [[ظلم]] نمی‌کند و این حکم با عدالت الهی در تعارض است.<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۸۷-۹۰.</ref> با این حال، مشهور فقهای شیعه معتقدند تنها در مواردی می‌توان مرد را در برابر زن [[قصاص]] کرد که اولیای زن نصف [[دیه انسان]] را به مرد پرداخت کنند.<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۹۰ش، ج۲، ص۷۹.</ref> | ||
=== ارث غیر مسلمان از مسلمان === | === ارث غیر مسلمان از مسلمان === | ||