Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۲۰
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←مهدویت: ویرایش) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←مهدویت: افزودن آدرس یک مطلب) |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
موعودباوری و مهدویت را آموزهای مشترک میان همه مذاهب اسلامی میدانند؛<ref>صدر، بحث حول المهدی، ۱۴۱۷ق، ص۱۵؛ حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۰.</ref> اما این اندیشه در مذهب شیعه جایگاهی ویژه دارد و در روایات، کتابها و مقالات بسیاری از آن سخن آمده است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۱.</ref> | موعودباوری و مهدویت را آموزهای مشترک میان همه مذاهب اسلامی میدانند؛<ref>صدر، بحث حول المهدی، ۱۴۱۷ق، ص۱۵؛ حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۰.</ref> اما این اندیشه در مذهب شیعه جایگاهی ویژه دارد و در روایات، کتابها و مقالات بسیاری از آن سخن آمده است.<ref>حکیمی، خورشید مغرب، ۱۳۸۶ش، ص۹۱.</ref> | ||
فرقههای شیعه بهرغم اشتراکنظر اصل مهدی موعود، در جزئیات و مصداق آن اختلاف دارند. شیعیان دوازدهامامی بر این باورند که مهدی پسر امام حسن عسکری، امام دوازدهم و همان مهدی موعود است که در غیبت بهسر میبرد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰و۲۳۱.</ref> اسماعیلیه محمد مکتوم پسر اسماعیل پسر امام جعفر صادق را مهدی موعود میدانند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۵۲.</ref> | فرقههای شیعه بهرغم اشتراکنظر در اصل مهدی موعود، در جزئیات و مصداق آن اختلاف دارند. شیعیان دوازدهامامی بر این باورند که مهدی پسر امام حسن عسکری، امام دوازدهم و همان مهدی موعود است که در غیبت بهسر میبرد.<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۰و۲۳۱.</ref> اسماعیلیه محمد مکتوم پسر اسماعیل پسر امام جعفر صادق را مهدی موعود میدانند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۱۵۲.</ref> درخصوص زیدیه هم گفتهاند که برخی امامانشان ازجمله محمد نفس زکیه خود را مهدی موعود میخواندند.<ref>صابری، تاریخ فرق اسلامی، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۸۸.</ref> | ||
==دیدگاههای کلامی مهم== | ==دیدگاههای کلامی مهم== |