۱۷٬۸۳۰
ویرایش
(درج الگوی درجه بندی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش جزیی) |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=== سیزده سالگی === | === سیزده سالگی === | ||
[[یوسف صانعی]] با استدلال به روایت ذیل، برخی آیات قرآن و قواعدی مانند [[حدیث رفع قلم|قاعده رفع قلم]]، معتقد است که سن بلوغ در دختران سیزده سالگی است.<ref>برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به: صانعی، بلوغ دختران (فقه و زندگی ۷)، ۱۳۸۵ش، فصل دوم.</ref> [[عمار ساباطی]] از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده که ایشان سن بلوغ دختر را در سیزده سالگی دانسته و معتقد است [[نماز]] و تکلیف در این سن بر او واجب میشود مگر اینکه قبل از آن حیض ببیند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۸۱.</ref> | [[یوسف صانعی]] با استدلال به روایت ذیل، برخی آیات قرآن و قواعدی مانند [[حدیث رفع قلم|قاعده رفع قلم]]، معتقد است که سن بلوغ در دختران سیزده سالگی است.<ref> برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به: صانعی، بلوغ دختران (فقه و زندگی ۷)، ۱۳۸۵ش، فصل دوم.</ref> [[عمار ساباطی]] از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده که ایشان سن بلوغ دختر را در سیزده سالگی دانسته و معتقد است [[نماز]] و تکلیف در این سن بر او واجب میشود مگر اینکه قبل از آن حیض ببیند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۸۱.</ref> | ||
به فتوای [[محمداسحاق فیاض]] نیز دختران قبل از ۱۳ سال تمام قمری تا زمانی که سایر علائم بلوغ در آنها وجود نداشته باشد مکلف نیستند. همچنین دختران پس از اتمام ۱۳ سال قمری حتی اگر سائر علائم بلوغ را نداشته باشند از نظر شرعی، بالغ و مکلف هستند.<ref>[https://hawzahnews.com/xb9J9 «تغییر فتوای یکی از مراجع تقلید درباره سن تکلیف دختران»]، خبرگزاری حوزه.</ref> | |||
برخی از فقهاء ادله این قول را ضعیف دانسته و روایت عمار ساباطی از امام صادق(ع) را روایتی شاذ دانستهاند که توان مقابله با روایتهای مخالف خود را ندارد و همچنین با اصول و ادله قطعی مخالف است.<ref>حسینی عاملی، مفتاح الکرامة، ۱۴۱۹ق، ج۱۶، ص۳۵.</ref> | برخی از فقهاء ادله این قول را ضعیف دانسته و روایت عمار ساباطی از امام صادق(ع) را روایتی شاذ دانستهاند که توان مقابله با روایتهای مخالف خود را ندارد و همچنین با اصول و ادله قطعی مخالف است.<ref>حسینی عاملی، مفتاح الکرامة، ۱۴۱۹ق، ج۱۶، ص۳۵.</ref> | ||
خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
* ابن ادریس | * ابن ادریس حلی، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، محقق و مصحح: حسن بن احمد موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۰ق. | ||
* ابنحمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، محقق و مصحح، محمد حسون، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۸ق. | * ابنحمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، محقق و مصحح، محمد حسون، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۸ق. | ||
* ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دارصادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | * ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دارصادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | ||
* احمری، حسین، «علائم بلوغ و رشد در فقه اسلام»، فقه و تاریخ تمدن ملل اسلامی، شماره۷-۸، بهار و تابستان ۱۳۸۵ش. | * احمری، حسین، «علائم بلوغ و رشد در فقه اسلام»، فقه و تاریخ تمدن ملل اسلامی، شماره۷-۸، بهار و تابستان ۱۳۸۵ش. | ||
* آملی، میرزا هاشم، المعالم المأثورة، قم، بینا، ۱۴۰۶ق. | * آملی، میرزا هاشم، المعالم المأثورة، قم، بینا، ۱۴۰۶ق. | ||
*[https://hawzahnews.com/xb9J9 «تغییر فتوای یکی از مراجع تقلید درباره سن تکلیف دختران»]، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ش، تاریخ مشاهده: ۲ خرداد ۱۴۰۰ش. | |||
* جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت، قم، دائرة المعارف فقه اسلامی، بیتا. | * جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت، قم، دائرة المعارف فقه اسلامی، بیتا. | ||
* جناتی، محمد ابراهیم، «بلوغ از دیدگاه فقه اجتهادی»، مجله کیهان اندیشه، شماره ۶۱، مرداد و شهریور۱۳۷۴ش. | * جناتی، محمد ابراهیم، «بلوغ از دیدگاه فقه اجتهادی»، مجله کیهان اندیشه، شماره ۶۱، مرداد و شهریور۱۳۷۴ش. | ||
* [http://ensani.ir/fa/article/46126 | * [http://ensani.ir/fa/article/46126 حاج عبدالباقی، مریم، «مروری بر فتواهای تازه آیتالله صانعی»، سایت پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: ۲۱فروردین ۱۳۹۸ش.] | ||
* حسینی عاملی، سید جواد، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة، محقق و مصحح: محمد باقر خالصی، قم، انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ق. | * حسینی عاملی، سید جواد، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة، محقق و مصحح: محمد باقر خالصی، قم، انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ق. | ||
* سبحانی، جعفر، البلوغ حقیقته علامته و أحکامه، قم، بینا، بیتا. | * سبحانی، جعفر، البلوغ حقیقته علامته و أحکامه، قم، بینا، بیتا. |
ویرایش