پرش به محتوا

ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۴۰۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
اصلاح منابع مفهوم‌شناسی
جز (الگوی ویرایش)
جز (اصلاح منابع مفهوم‌شناسی)
خط ۳: خط ۳:


==مفهوم==
==مفهوم==
ناصبی، از نصب به معنای برپا کردن جنگ، دشمنی و آشکار ساختن دشمنی است.<ref>فیومی، قاموس اللغة، ج‌۶، ص‌۸۳۳.</ref> در اصطلاح کسی که با [[حضرت علی (ع)]] دشمنی بورزد و یا بغض و کینۀ او را در دل داشته باشد.<ref>ابن منظور، لسان العرب،ج۱، ص۷۶۲؛ مجمع البحرین، ج۲، ص‌۱۷۳؛ تاج العروس،‌ ج۲،‌ ص۴۳۶</ref> برخی تظاهر و آشکار کردن دشمنی را در ناصبی بودن شرط می‌دانند.
نصب به معنای برپا کردن جنگ و دشمنی است.<ref>جوهری، الصحاح، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۲۵(ماده نصب).</ref> نصب در اصطلاح، دشمنی با اهل بیت یا یکی از آنان و اظهار آن است.<ref> شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> ناصبی کسی است که دشمنی خود با اهل بیت را به صورت صریح یا کنایه اظهار می‌کند.<ref>شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> شهید ثانی کراهت داشتن از یاد و نشر فضایل اهل بیت، روی‌گردانی از مناقب آنان و دشمنی با دوستداران اهل بیت به جهت دوستی با اهل بیت را اظهار دشمنی به صورت کنایه می‌داند.<ref> شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref>


==مصادیق نصب==
==مصادیق نصب==
{{ستون-شروع|۲}}
{{ستون-شروع|۲}}
* انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]]
* انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]]
* ترجیح و مقدم کردن دیگران بر [[امام علی(ع)]]<ref> ابن حجر، مقدمه فتح الباری، ص۴۶۰. والنصب، بغض علی وتقدیم غیره علیه</ref>
* ترجیح و مقدم کردن دیگران بر [[امام علی(ع)]]<ref> ابن حجر، مقدمه فتح الباری، ص۴۶۰. والنصب، بغض علی و تقدیم غیره علیه.</ref>
* اعتقاد به [[امامت]] و [[خلافت]] دشمنان اهل بیت(ع)
* اعتقاد به [[امامت]] و [[خلافت]] دشمنان اهل بیت(ع)
* هتک حرمت اهل بیت(ع)
* هتک حرمت اهل بیت(ع)
* سبّ و دشنام [[ائمه(ع)]]
* سبّ و دشنام [[ائمه(ع)]]
* پیکار با اهل بیت(ع)
* پیکار با اهل بیت(ع)
*دشمنی با [[شیعه|شیعیان]]<ref> مجمع البحرین، ج۲، ۱۷۳</ref>
* دشمنی با اهل بیت و اظهار آن به صورت صریح یا کنابه
*دشمنی با [[شیعه|شیعیان]]<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۴.</ref>
 
{{پایان}}
{{پایان}}


خط ۳۴: خط ۳۶:
* عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]]
* عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]]
* اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها
* اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها
*جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، ج۲، ص۹۹؛ رسالة النجاة، ص۳۰۹</ref>
*جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، ج۲، ص۹۹؛ رسالة النجاة، ص۳۰۹.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}
== تک‌نگاری==
فقیهان شیعه در بحث [[نجاست کفار]] به بحث ناصبی پرداخته‌اند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۳-۶۵؛ بحرانی، الحدائق الناضره ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۸۵-۱۷۷.</ref> آثار مستقلی نیز در این باره نوشته‌اند:
*الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب؛ شیخ یوسف بحرانی، وی در حدائق از آن یاد می‌کند.<ref>بحرانی، ج۵، ص۸۵، ج۱۰، ص۴۲، ج۱۲، ص۲۰۴.</ref>
آقا بزرگ از رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصبا» سید عبدالله جزایری و «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» وحید بهبانی یاد کرده است. <ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۱۷۷، ج۱۹، ص۲۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۱: خط ۴۸:


==منابع==
==منابع==
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تصحیح: عباس قوچانی، علی آخوندی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضره فی احکام العترة الطاهره، تصحیح:‌محمد ایروانی و سید عبدالرزاق مقرم، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۵ق.
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، روض الجنان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، دفتر نشر اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۰۲ق.
* جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح- تاج اللغة و صحاح العربیة، تصحیح: احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۴۱۰ق.
*سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، تحقیق: عبدالله عمر البارودی، بیروت، دارالفكر، ۱۹۹۸م.
*سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، تحقیق: عبدالله عمر البارودی، بیروت، دارالفكر، ۱۹۹۸م.
* شیخ صدوق، محمد بن علی، المقنع‏‏‏، قم، مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، ۱۴۱۵ق‏.
* شیخ صدوق، محمد بن علی، المقنع‏‏‏، قم، مؤسسه امام هادی علیه‌السلام‏، ۱۴۱۵ق‏.