بیت‌المقدس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←پیوند به بیرون) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{گسترش}} | {{گسترش}} | ||
{{ویکی‌سازی}} | {{ویکی‌سازی}} | ||
'''بیت المُقَدَّس''' (بَیْت المَقْدِس ) ، اورشلیم یا قُدس، شهری در فلسطین اشغالی که نخستین قبله و سومین شهر مقدس مسلمانان (پس از مکه و مدینه )و نزد یهودیان و مسیحیان مقدس‌ترین شهر جهان است. | '''بیت المُقَدَّس''' (بَیْت المَقْدِس)، اورشلیم یا قُدس، شهری در فلسطین اشغالی که نخستین قبله و سومین شهر مقدس مسلمانان (پس از مکه و مدینه) و نزد یهودیان و مسیحیان مقدس‌ترین شهر جهان است. این شهر، از مراکز زیارتی ادیان ابراهیمی است و هر یک از این ادیان، آثار و ابنیه‌ای در آن دارند. بیت المقدس هم اکنون در اشغال کامل اسرائیل است و دولت اسرائیل این شهر را پایتخت ابدی خود می‌خواند؛ اما سازمان ملل و بسیاری از کشورهای جهان، این ادعا را به رسمیت نمی‌شناسند.<ref>حمیدی، ص276.</ref><br /> | ||
بیت المقدس و برخی اماکن موجود در آن بنابر روایات شیعه، فضیلت بسیاری دارند چنان که در روایتی از [[امام حسن عسکری(ع)]] نماز گزاردن در [[مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجدالحرام]] گذاشته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱</ref>برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر حج همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جزائری عراقی، ص230.</ref> | بیت المقدس و برخی اماکن موجود در آن بنابر روایات شیعه، فضیلت بسیاری دارند چنان که در روایتی از [[امام حسن عسکری(ع)]] نماز گزاردن در [[مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجدالحرام]] گذاشته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱</ref>برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر حج همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جزائری عراقی، ص230.</ref> | ||
== وجه نامگذاری == | == وجه نامگذاری == | ||
قدیمی‌ترین نامی که بر این شهر اطلاق شده، «أوروشالم»، نزد کنعانیها به معنای خدای آرامش و صلح، بوده است. در کتیبه‌های مصری تل العمارنه (کنار نهر نیل در شمال شهر اسیوط )متعلق به قرن نوزدهم و هجدهم پیش از میلاد، از این شهر به نام «روشالیموم» یاد شده است. در تورات واژه اورشلیم که به عبری «یروشالایم» تلفظ می‌شود، بارها آمده است و از حیث ریشه شناسی، گفته اند که به طور مستقیم از نام کنعانی آن یعنی «اوروشالم» گرفته شده است. در تورات با نامها و مضامین زیر از این شهر یاد شده است: سالیم<ref>سفر پیدایش، باب 14:18.</ref>، شالیم (کتاب مزامیر، مزمور 76:2)، یَبوسی <ref>صحیفة یوشع، باب 18:28.</ref>، یَبُوس <ref>سفرداوران، باب 19:10ـ11</ref>، شهر یهودا <ref>کتاب دوم تواریخ ایام، باب 28:25.</ref>، شهر خدا،<ref>کتاب مزامیر، مزمور 46:4.</ref> قریة پادشاه عظیم<ref>کتاب مزامیر، مزمور 48:2.</ref> و شهر مقدس.<ref>کتاب نَحَیِما، باب 11:19.</ref> | |||
در آثار راجع به تاریخ نخستین سده های | در آثار راجع به تاریخ نخستین سده های اسلامی، نام این شهر به صورت «ایلیاء مدینة بیت المقدس» آمده است. ایلیاء، اشاره به نام هادریانوس اول، امپراتور روم، است که بر شهر ویران شده اورشلیم، شهری رومی بنا کرد و نام آیلیا کاپیتولینا را بر آن نهاد<ref> الموسوعة الفلسطینیة، ج 3، ص 511؛ طیباوی، ص 8 ـ9؛ د. اسلام، چاپ دوم، ج 5، ذیل «قدس »، ص 322ـ323. </ref> القدس همان کلمه آرامی قدشه است که در اصطلاح قرته د ـ قدشه <ref>مثلاً اشعیای نبی، 48:2</ref>، معنای «شهر قدس »، و نه «شهر مقدس »، از آن مستفاد می‌شده است.<ref> د. اسلام، چاپ دوم، ج 5، ذیل «قدس »، ص 323.</ref> | ||
<br /><br /> | <br /><br /> | ||
استفاده از کلمه بیت‌المقدس برای این شهر، در زبان فارسی دری، از قدیم رایج بوده و در بسیاری از متون کهن نظم و نثر فارسی به کار رفته است. برای نمونه: | استفاده از کلمه بیت‌المقدس برای این شهر، در زبان فارسی دری، از قدیم رایج بوده و در بسیاری از متون کهن نظم و نثر فارسی به کار رفته است. برای نمونه: | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==ویژگیهای جغرافیایی و جمعیت شناختی== | ==ویژگیهای جغرافیایی و جمعیت شناختی== | ||
بیت المقدس در نزدیکی مرکز فلسطین در حدود ۲۴ کیلومتری غرب بحرالمیت و ۵۶ کیلومتری شرق دریای مدیترانه، در آب پخشان بین جلگه مدیترانه و دره رود اردن قرار دارد و شهری کوهستانی است که ۲۵۰۰ پا از دریای مدیترانه و ۳۸۰۰ پا از بحرالمیت بالاتر است. آب و هوای شهر، گرمسیری، نیمه خشک، همراه با تابستانهای گرم و خشک و زمستانهای سرد و بارانی است<ref> | بیت المقدس در نزدیکی مرکز فلسطین در حدود ۲۴ کیلومتری غرب بحرالمیت و ۵۶ کیلومتری شرق دریای مدیترانه، در آب پخشان بین جلگه مدیترانه و دره رود اردن قرار دارد و شهری کوهستانی است که ۲۵۰۰ پا از دریای مدیترانه و ۳۸۰۰ پا از بحرالمیت بالاتر است. آب و هوای شهر، گرمسیری، نیمه خشک، همراه با تابستانهای گرم و خشک و زمستانهای سرد و بارانی است<ref>بریتانیکا، ذیل "Jerusalem" ؛ فاروق محمد عزالدین، ص ۴۲-۴۳، ۵۱-۵۳</ref>. | ||
بنابر آمار سال ۲۰۰۹، جمعیت بیت المقدس | بنابر آمار سال ۲۰۰۹، جمعیت بیت المقدس ۷۸۰,۲۰۰ تن است که ۳۹ درصد آن، عرب و بقیه مهاجران یهودی با ملیتهای مختلف و نیز اقلیتی مسیحی هستند. زبان غالب مردم، عربی و عبری است. اکثریت مسلمانان بیت المقدس، اهل سنت و غالبا یهودیان ساکن این شهر، ارتدوکس و در اجرای شریعت تورات مشهور به بنیادگرایی و تندروی هستند. گزارشهایی از نارضایتی دیگر یهودیان از فشارهای این گروه در دست است.<ref>برای نمونه نک: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4129945,00.html.</ref> | ||
== اهمیت == | == اهمیت == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در بیت المقدس مکان‌ها و بناهای متعدد هست که برای معتقدان به ادیان محترم و مقدس است: | در بیت المقدس مکان‌ها و بناهای متعدد هست که برای معتقدان به ادیان محترم و مقدس است: | ||
*تپه موریا:یکی از چند کوه یا تپه شهر بیت المقدس است و بنابر روایات یهود، با ظهور داود بالای این تپه به معبد تبديل شد و صخره مقدس از آن موقع به بعد ارج يافت و سليمان نبى به تكميل بناى آن پرداخت.<ref>حمیدی، ص193.</ref> | *تپه موریا:یکی از چند کوه یا تپه شهر بیت المقدس است و بنابر روایات یهود، با ظهور داود بالای این تپه به معبد تبديل شد و صخره مقدس از آن موقع به بعد ارج يافت و سليمان نبى به تكميل بناى آن پرداخت.<ref>حمیدی، ص193.</ref> | ||
*هیکل سلیمان:بنابر باورهای یهودیان، نخستین معبد یا پرستشگاه قوم یهوه بوده که بر تپه موریا و صخره مقدس قرار دارد.<ref>http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14310-temple-of-solomon</ref> بنابر تورات، سازنده آن سلیمان نبی(ع)است<ref> اول پادشاهان، 16: 38.</ref> و تابوت عهد و ده فرمان در نگهداری می‌شده است . وجود چنین معبدی تنها در روایات مذهبی یهود قابل ردیابی است. همچنین بر باور یهودیان دیوار ندبه، از بقایای هیکل سلیمان است و بقایای هیکل سلیمان در زیر مسجدالاقصی قرار دارد. | *هیکل سلیمان:بنابر باورهای یهودیان، نخستین معبد یا پرستشگاه قوم یهوه بوده که بر تپه موریا و صخره مقدس قرار دارد.<ref>http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14310-temple-of-solomon</ref> بنابر تورات، سازنده آن سلیمان نبی(ع)است<ref> اول پادشاهان، 16: 38.</ref> و تابوت عهد و ده فرمان در نگهداری می‌شده است. وجود چنین معبدی تنها در روایات مذهبی یهود قابل ردیابی است. همچنین بر باور یهودیان دیوار ندبه، از بقایای هیکل سلیمان است و بقایای هیکل سلیمان در زیر مسجدالاقصی قرار دارد. | ||
*کلیسای مقبره مقدس: مشهور به «کلیسای رستاخیز» از مقدس‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان است که در بخش باستانی بیت المقدس و بر فراز دره جلجتا قرار دارد. در باور مسیحیان، حضرت عیسی در جایی که اکنون کلیسا بر آن قرار گرفته، مصلوب شده و از آنجا به آسمان عروج کرده است. قدمت بنای فعلی را دست کم تا سال 1860م. تخمین زده‌اند.<ref>http://www.bibleplaces.com/holysepulcher.htm</ref> | *کلیسای مقبره مقدس: مشهور به «کلیسای رستاخیز» از مقدس‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان است که در بخش باستانی بیت المقدس و بر فراز دره جلجتا قرار دارد. در باور مسیحیان، حضرت عیسی در جایی که اکنون کلیسا بر آن قرار گرفته، مصلوب شده و از آنجا به آسمان عروج کرده است. قدمت بنای فعلی را دست کم تا سال 1860م. تخمین زده‌اند.<ref>http://www.bibleplaces.com/holysepulcher.htm</ref> | ||
*دیوار ندبه: یا دیوار براق(حائط المبكى)به عربی، و به عبری: هَکوتِل همعراوی(הכותל המערבי به معنای دیوار غربی) مقدس‌ترین مکان مذهبی یهودیان بر تپه موریا است. دیوار ندبه، قبله یهودیان جهان برای نماز است.<ref>http://www.bibleplaces.com/westernwall.htm</ref> آنان دیوار ندبه را از بقایای هیکل سلیمان و دومین پرستشگاه اورشلیم و محل اجابت دعا و منبع الهام می‌شمارند. <ref>http://www.lifeintheholyland.com/wailing_wall_1800s.htm</ref> این دیوار بخشی از دیوار غربی مسجدالاقصی است. گویند دیوار از بقایای دیوار ساخته شده به دست هیرود والی اورشلیم از سوی امپراتوری روم(متوفای سال ۴ پیش از میلاد)است.<ref>http://www.bibleplaces.com/westernwall.htm</ref> از آن زمان تاكنون، يهوديان هر روزه به خصوص روزهای جمعه در كنار ديوار گرد می‌آيند و بر ويرانى بيت المقدس می‌گریند و بدين رو، ديوار را، ديوار ندبه می‌گويند.<ref>حمیدی، ص38.</ref> | *دیوار ندبه: یا دیوار براق(حائط المبكى)به عربی، و به عبری: هَکوتِل همعراوی(הכותל המערבי به معنای دیوار غربی) مقدس‌ترین مکان مذهبی یهودیان بر تپه موریا است. دیوار ندبه، قبله یهودیان جهان برای نماز است.<ref>http://www.bibleplaces.com/westernwall.htm</ref> آنان دیوار ندبه را از بقایای هیکل سلیمان و دومین پرستشگاه اورشلیم و محل اجابت دعا و منبع الهام می‌شمارند. <ref>http://www.lifeintheholyland.com/wailing_wall_1800s.htm</ref> این دیوار بخشی از دیوار غربی مسجدالاقصی است. گویند دیوار از بقایای دیوار ساخته شده به دست هیرود والی اورشلیم از سوی امپراتوری روم(متوفای سال ۴ پیش از میلاد)است.<ref>http://www.bibleplaces.com/westernwall.htm</ref> از آن زمان تاكنون، يهوديان هر روزه به خصوص روزهای جمعه در كنار ديوار گرد می‌آيند و بر ويرانى بيت المقدس می‌گریند و بدين رو، ديوار را، ديوار ندبه می‌گويند.<ref>حمیدی، ص38.</ref> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
===حرم بیت المقدس=== | ===حرم بیت المقدس=== | ||
*بر فراز تپه موریای شهر بیت المقدس محوطه‌ای وسیع وجود دارد که حاوی مجموعه‌ای از معابد و مساجد و اماکن مقدس یهودی، مسیحی و اسلامی است. هیکل سلیمان، مسجد الاقصی، قبة الصخره و جز آن در این حرم قرار دارند. اين حرم ويرانيهاى بسیاری به خود دیده و در طول تاریخ به تناوب تحت اشغال روميان، يونانيان، ايرانيان و قبل از آنها نيز آشوريان، كلدانيان، مصريان، بابليان، يونانيان و اقوام ديگر درآمده است.<ref>حمیدی، ص182.</ref> | *بر فراز تپه موریای شهر بیت المقدس محوطه‌ای وسیع وجود دارد که حاوی مجموعه‌ای از معابد و مساجد و اماکن مقدس یهودی، مسیحی و اسلامی است. هیکل سلیمان، مسجد الاقصی، قبة الصخره و جز آن در این حرم قرار دارند. اين حرم ويرانيهاى بسیاری به خود دیده و در طول تاریخ به تناوب تحت اشغال روميان، يونانيان، ايرانيان و قبل از آنها نيز آشوريان، كلدانيان، مصريان، بابليان، يونانيان و اقوام ديگر درآمده است.<ref>حمیدی، ص182.</ref> | ||
*حرم شريف داراى ده درب باز و چهار درب بسته است و در آن تعدادى راهرو وجود دارد كه پادشاهان و واليان مختلف آنها را به مرور زمان ساختهاند. در صحن صخره، هشت چاه و در حياط مسجد اقصى تعداد هفده چاه وجود دارد. <ref>حمیدی، ص182.</ref> | *حرم شريف داراى ده درب باز و چهار درب بسته است و در آن تعدادى راهرو وجود دارد كه پادشاهان و واليان مختلف آنها را به مرور زمان ساختهاند. در صحن صخره، هشت چاه و در حياط مسجد اقصى تعداد هفده چاه وجود دارد. <ref>حمیدی، ص182.</ref> | ||
*یهودیان برای حرم بیت المقدس، طبق اشارات تورات موجود و دیگر منابع متکوب یهودی، تاریخچه‌ای بازنوشته‌اند.<ref>http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14310-temple-of-solomon</ref> | *یهودیان برای حرم بیت المقدس، طبق اشارات تورات موجود و دیگر منابع متکوب یهودی، تاریخچه‌ای بازنوشته‌اند.<ref>http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14310-temple-of-solomon</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
*در ۱۳۰ میلادی هادریانوس، امپراتور روم، پس از بازسازی اورشلیم آن را مستعمره روم ساخت و به احترام خاندان هادریانوس و خدایان کاپیتولین، آیلیا کاپیتولینا نامید. پس از سرکوب شورش برکوخبا که از ۱۳۲ تا ۱۳۵ میلادی اورشلیم را در دست داشت، هادریانوس، یهودیان را به اجبار از اورشلیم به نواحی شمالی، چون جولان و الجلیل، گسیل داشت.<ref>معین احمدمحمود، ص۵۰ -۵۱؛ بروک، ص۱۵</ref>. | *در ۱۳۰ میلادی هادریانوس، امپراتور روم، پس از بازسازی اورشلیم آن را مستعمره روم ساخت و به احترام خاندان هادریانوس و خدایان کاپیتولین، آیلیا کاپیتولینا نامید. پس از سرکوب شورش برکوخبا که از ۱۳۲ تا ۱۳۵ میلادی اورشلیم را در دست داشت، هادریانوس، یهودیان را به اجبار از اورشلیم به نواحی شمالی، چون جولان و الجلیل، گسیل داشت.<ref>معین احمدمحمود، ص۵۰ -۵۱؛ بروک، ص۱۵</ref>. | ||
*در ۳۱۲ میلادی با گرایش امپراتور قسطنطین (حک : ۳۰۶-۳۳۷ میلادی) به دین مسیح، کلیساهای متعددی در بیت المقدس بنا شد و یهودیان از آنجا پراکنده شدند<ref>معین احمدمحمود، ص۵۲- ۵۴؛ حمیدی، ص۱۶۷ -۱۶۸</ref>. | *در ۳۱۲ میلادی با گرایش امپراتور قسطنطین (حک: ۳۰۶-۳۳۷ میلادی) به دین مسیح، کلیساهای متعددی در بیت المقدس بنا شد و یهودیان از آنجا پراکنده شدند<ref>معین احمدمحمود، ص۵۲- ۵۴؛ حمیدی، ص۱۶۷ -۱۶۸</ref>. | ||
*در ۶۱۴ میلادی سپاهیان ایران، به فرمان خسرو دوم (حک : ۵۹۰ -۶۲۸ میلادی)شهر را تصرف کردند. یهودیان که سپاه ایران را در فتح اورشلیم یاری داده بودند، دوباره در شهر اسکان یافتند. در ۶۲۹ میلادی، امپراتور هرقل (هراکلیوس) شهر را مجدداً به تصرف درآورد<ref>بروک، ص۱۶؛ معین احمدمحمود، ص۵۴ -۵۵؛ حمیدی، ص۱۷۳</ref>. | *در ۶۱۴ میلادی سپاهیان ایران، به فرمان خسرو دوم (حک: ۵۹۰ -۶۲۸ میلادی)شهر را تصرف کردند. یهودیان که سپاه ایران را در فتح اورشلیم یاری داده بودند، دوباره در شهر اسکان یافتند. در ۶۲۹ میلادی، امپراتور هرقل (هراکلیوس) شهر را مجدداً به تصرف درآورد<ref>بروک، ص۱۶؛ معین احمدمحمود، ص۵۴ -۵۵؛ حمیدی، ص۱۷۳</ref>. | ||
===دوره اسلامی تا پایان دوره عثمانی=== | ===دوره اسلامی تا پایان دوره عثمانی=== | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
در ۱۳۷۰ش /۱۹۹۱، با پیشنهاد دو شرکت اسرائیلی به وزیر مالیه رژیم صهیونیستی، سیاست مصادره اراضی برای یهودی کردن بیت المقدس آغاز شد <ref>«شهرک سازی در بیت المقدس...»، ص۱۲</ref>. شهرک سازی و اسکان یهودیان در بیت المقدس طی مذاکرات صلح نیز ادامه یافت. در تیر ۱۳۷۱/ ژوئیة ۱۹۹۳ تعداد ساکنان شهرکهای یهودی در قدس شرقی به ۱۶۰ هزار تن افزایش یافت که در هشت منطقه زندگی می‌کردند. در همین حال تعداد فلسطینیان ۱۵۵ هزار تن بود؛ به عبارت دیگر برای نخستین بار یهودیان در این شهر اکثریت یافتند<ref> سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ص۲۹۴-۲۹۵</ref>. | در ۱۳۷۰ش /۱۹۹۱، با پیشنهاد دو شرکت اسرائیلی به وزیر مالیه رژیم صهیونیستی، سیاست مصادره اراضی برای یهودی کردن بیت المقدس آغاز شد <ref>«شهرک سازی در بیت المقدس...»، ص۱۲</ref>. شهرک سازی و اسکان یهودیان در بیت المقدس طی مذاکرات صلح نیز ادامه یافت. در تیر ۱۳۷۱/ ژوئیة ۱۹۹۳ تعداد ساکنان شهرکهای یهودی در قدس شرقی به ۱۶۰ هزار تن افزایش یافت که در هشت منطقه زندگی می‌کردند. در همین حال تعداد فلسطینیان ۱۵۵ هزار تن بود؛ به عبارت دیگر برای نخستین بار یهودیان در این شهر اکثریت یافتند<ref> سیاست و حکومت رژیم صهیونیستی، ص۲۹۴-۲۹۵</ref>. | ||
اجرای سیاست شهرک سازی در جبل ابوغنیم نیز، که از اهمیت راهبردی ارتباطی بین بخش شرقی و سایر نواحی مسلمان نشین برخوردار است، با هدف قطع ارتباط این شهر با مناطق الخلیل و بیت لحم صورت می‌گیرد تا زمینه انزوای بیشتر فلسطینیان ساکن شهر را فراهم سازد<ref>صبری، ص۱۲</ref>. براساس یک برآورد آماری، همه ساله در برابر اجازه احداث 2170 بنای مسکونی به یهودیان مهاجر، تنها اجازه ساخت ۲۳۰ بنا به فلسطینیهای بیت المقدس داده می‌شود<ref>«قدس : کلید گفتگوهای صلح»، ص۱۶</ref>. | اجرای سیاست شهرک سازی در جبل ابوغنیم نیز، که از اهمیت راهبردی ارتباطی بین بخش شرقی و سایر نواحی مسلمان نشین برخوردار است، با هدف قطع ارتباط این شهر با مناطق الخلیل و بیت لحم صورت می‌گیرد تا زمینه انزوای بیشتر فلسطینیان ساکن شهر را فراهم سازد<ref>صبری، ص۱۲</ref>. براساس یک برآورد آماری، همه ساله در برابر اجازه احداث 2170 بنای مسکونی به یهودیان مهاجر، تنها اجازه ساخت ۲۳۰ بنا به فلسطینیهای بیت المقدس داده می‌شود<ref>«قدس: کلید گفتگوهای صلح»، ص۱۶</ref>. | ||
مجموعه این سیاستها، بافت جمعیتی شهر را دچار تغییر و دگرگونی کرده و زمینه پاکسازی تدریجی قومی را در بیت المقدس فراهم آورده است. مقامات اسرائیلی صرفنظر از مصادره اراضی، ایجاد شهرکها و اقدامات تشویقی برای مهاجرت یهودیان مانند برقراری معافیت مالیاتی و عوارض شهری، اقدامات دیگری چون ممانعت از ترمیم و مرمت ابنیه و منازل مسلمانان، تحمیل مالیاتهای سنگین و اخذ اوراق هویت را نیز درپیش گرفته‌اند<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان...»، ص۲۲-۲۴؛ ملکی، ص۱۹</ref>. پس از آنکه مجلس اسرائیل رسماً بیت المقدس را پایتخت اعلام کرد، شورای امنیت سازمان ملل در ۱۳۵۹ش /۱۹۸۰ این اقدام اسرائیل را محکوم کرد و از دولتهایی که دفاتر نمایندگی سیاسی خود را به بیت المقدس منتقل کرده بودند خواست تا آنها را به تل آویو بازگردانند. در این میان برخی دولتها از جمله امریکا با این درخواست مخالفت کردند. در سالهای اخیر، برخی کشورهای مسلمان، برای بازپس گیری بیت المقدس، کوششهایی کرده‌اند<ref> بیت المقدس، ص۱۲۲-۱۲۳.</ref>. | مجموعه این سیاستها، بافت جمعیتی شهر را دچار تغییر و دگرگونی کرده و زمینه پاکسازی تدریجی قومی را در بیت المقدس فراهم آورده است. مقامات اسرائیلی صرفنظر از مصادره اراضی، ایجاد شهرکها و اقدامات تشویقی برای مهاجرت یهودیان مانند برقراری معافیت مالیاتی و عوارض شهری، اقدامات دیگری چون ممانعت از ترمیم و مرمت ابنیه و منازل مسلمانان، تحمیل مالیاتهای سنگین و اخذ اوراق هویت را نیز درپیش گرفته‌اند<ref>«اوضاع اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی فلسطینیان...»، ص۲۲-۲۴؛ ملکی، ص۱۹</ref>. پس از آنکه مجلس اسرائیل رسماً بیت المقدس را پایتخت اعلام کرد، شورای امنیت سازمان ملل در ۱۳۵۹ش /۱۹۸۰ این اقدام اسرائیل را محکوم کرد و از دولتهایی که دفاتر نمایندگی سیاسی خود را به بیت المقدس منتقل کرده بودند خواست تا آنها را به تل آویو بازگردانند. در این میان برخی دولتها از جمله امریکا با این درخواست مخالفت کردند. در سالهای اخیر، برخی کشورهای مسلمان، برای بازپس گیری بیت المقدس، کوششهایی کرده‌اند<ref> بیت المقدس، ص۱۲۲-۱۲۳.</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
منبع اصلی بخش تاریخ مقاله حاضر: دانشنامه جهان اسلام، ج1، ذیل مدخل «بیت المقدَّس». | منبع اصلی بخش تاریخ مقاله حاضر: دانشنامه جهان اسلام، ج1، ذیل مدخل «بیت المقدَّس». | ||
*ابن جوزى، عبد الرحمن بن على، فضائل القدس، دار الافاق الجديدة - بيروت، چاپ: اول، 1979 م. | *ابن جوزى، عبد الرحمن بن على، فضائل القدس، دار الافاق الجديدة - بيروت، چاپ: اول، 1979 م. | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۸: | ||
*http://www.bibleplaces.com | *http://www.bibleplaces.com | ||
*http://www.lifeintheholyland.com | *http://www.lifeintheholyland.com | ||
{{پایان}} | |||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
مدخل بیت المقدس در [http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=2380 دانشنامه جهان اسلام] | مدخل بیت المقدس در [http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=2380 دانشنامه جهان اسلام] | ||