کاربر ناشناس
ولیمه: تفاوت میان نسخهها
جز
←احکام
imported>Bashiri جز (←احکام) |
imported>Bashiri جز (←احکام) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
ولیمه [[مستحب]] است؛ ولی عدهای از [[فقها]]، ولیمه [[ازدواج|عروسی]] را [[واجب]] دانستهاند<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref>. دعوت [[مؤمنان]]، خویشان، [[همسایه|همسایگان]] و همکاران به مراسم ولیمه سفارش شده است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۵، ص۳۷۴.</ref> | ولیمه [[مستحب]] است؛ ولی عدهای از [[فقها]]، ولیمه [[ازدواج|عروسی]] را [[واجب]] دانستهاند<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref>. دعوت [[مؤمنان]]، خویشان، [[همسایه|همسایگان]] و همکاران به مراسم ولیمه سفارش شده است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۵، ص۳۷۴.</ref> | ||
در صورتی که فردی به ولیمه دعوت شود، [[مستحب]] است تا آن را قبول نماید؛ حتی اگر [[روزه|روزه مستحبی]] باشد.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> تفاوتی میان اینکه دعوت کننده، [[مسلمان]] یا [[غیرمسلمان]] باشد نیست و اگر هر دو او را به مهمانی دعوت کنند؛ میبایست دعوتی را قبول کند که زودتر گفته شده و یا محل برگزاری، به منزل او نزدیکتر است.<ref>علامه حلی، تحریرالاحکام، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۸۴.</ref> اگر در مجلس ولیمه، [[موسیقی لهوی]] و یا [[خمر|شراب]] وجود داشته باشد، حضور در ولیمه [[جایز]] نیست؛ مگر آنکه حضور وی باعث شود تا بساط [[حرام]] جمعآوری شود.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۶۰.</ref> | در صورتی که فردی به ولیمه دعوت شود، [[مستحب]] است تا آن را قبول نماید؛ حتی اگر [[روزه|روزه مستحبی]] باشد.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> تفاوتی میان اینکه دعوت کننده، [[مسلمان]] یا [[غیرمسلمان]] باشد نیست و اگر هر دو او را به مهمانی دعوت کنند؛ میبایست دعوتی را قبول کند که زودتر گفته شده و یا محل برگزاری، به منزل او نزدیکتر است.<ref>علامه حلی، تحریرالاحکام، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۸۴.</ref> اگر در مجلس ولیمه، [[موسیقی لهوی|موسیقی حرام]] و یا [[خمر|شراب]] وجود داشته باشد، حضور در ولیمه [[جایز]] نیست؛ مگر آنکه حضور وی باعث شود تا بساط [[حرام]] جمعآوری شود.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۶۰.</ref> | ||
==آداب == | ==آداب == |