کاربر ناشناس
ولیمه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←حکم شرعی
imported>Hasaninasab |
imported>Hasaninasab جز (←حکم شرعی) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
ولیمه یا سور<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۴، ص۵۵۱.</ref> به هر دعوت برای شادمانی و سرور گفته می‌شود<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه ولیمه، ج۱۵، ص۲۳۲۴۵.</ref> و در مورد ضیافت [[ازدواج|عروسی]] مشهورتر است.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> در میهمانی‌های غیر از [[ازدواج]]، قیدی به آن اضافه می‌شود؛<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه ولیمه، ج۱۵، ص۲۳۲۴۶.</ref> مانند ولیمه [[ختنه]] و ولیمه [[حج]]. در برخی منابع به غذای جشن و همچنین پولی که در جشن جمع می‌شود، نیز ولیمه گفته می‌شود.<ref> معین، لغتنامه، ۱۳۸۶ش، ذیل واژه ولیمه، ج۲، ص۲۰۶۸ .</ref> | ولیمه یا سور<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۴، ص۵۵۱.</ref> به هر دعوت برای شادمانی و سرور گفته می‌شود<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه ولیمه، ج۱۵، ص۲۳۲۴۵.</ref> و در مورد ضیافت [[ازدواج|عروسی]] مشهورتر است.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> در میهمانی‌های غیر از [[ازدواج]]، قیدی به آن اضافه می‌شود؛<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه ولیمه، ج۱۵، ص۲۳۲۴۶.</ref> مانند ولیمه [[ختنه]] و ولیمه [[حج]]. در برخی منابع به غذای جشن و همچنین پولی که در جشن جمع می‌شود، نیز ولیمه گفته می‌شود.<ref> معین، لغتنامه، ۱۳۸۶ش، ذیل واژه ولیمه، ج۲، ص۲۰۶۸ .</ref> | ||
== | == احکام == | ||
در [[روایات]]، پنج چیز شایسته ولیمه دانسته شده است: [[ازدواج|عروسی]]، زایمان، [[ختنه|ختنه نمودن]]، خرید خانه و بازگشت از [[حج]].<ref>ری‌شهری، میزان الحکمه،۱۳۸۹ش، ج۶، ص۴۵۸.</ref> بهتر است ولیمه عروسی در روز باشد.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> در خصوص بقیه انواع ولیمه، تاکیدی بر اینکه در روز باشد، نیست. | |||
ولیمه [[مستحب]] است؛ ولی عده‌ای از [[فقها]]، ولیمه [[ازدواج|عروسی]] را [[واجب]] دانسته‌اند<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref>. دعوت [[مؤمنان]]، خویشان، [[همسایه|همسایگان]] و همکاران به مراسم ولیمه سفارش شده است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۵، ص۳۷۴.</ref> | ولیمه [[مستحب]] است؛ ولی عده‌ای از [[فقها]]، ولیمه [[ازدواج|عروسی]] را [[واجب]] دانسته‌اند<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref>. دعوت [[مؤمنان]]، خویشان، [[همسایه|همسایگان]] و همکاران به مراسم ولیمه سفارش شده است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۵، ص۳۷۴.</ref> | ||
در صورتی که فردی به ولیمه دعوت شود، [[مستحب]] است تا آن را قبول نماید؛ حتی اگر [[روزه|روزه مستحبی]] باشد.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۵۹.</ref> تفاوتی میان اینکه دعوت کننده، [[مسلمان]] یا [[غیرمسلمان]] باشد نیست و اگر هر دو او را به مهمانی دعوت کنند؛ می‌بایست دعوتی را قبول کند که زودتر گفته شده و یا محل برگزاری، به منزل او نزدیکتر است.<ref>علامه حلی، تحریرالاحکام، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۸۴.</ref> اگر در مجلس ولیمه، [[موسیقی لهوی]] و یا [[شراب]] وجود داشته باشد، حضور در ولیمه [[جایز]] نیست؛ مگر آنکه حضور وی باعث شود تا بساط [[حرام]] جمع‌آوری شود.<ref>حکیم، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۵۶۰.</ref> | |||
در صورتی که فردی به ولیمه دعوت شود، [[مستحب]] است تا آن را قبول | |||
==آداب == | ==آداب == | ||