۱۷٬۸۲۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز («ذوی القربی» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بیپایان) [انتقال=تنها مدیران] (بیپایان))) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
''' | '''ذَوِیالْقُربیٰ''' به خویشاوندان نزدیک [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] اشاره دارد که در [[قرآن]] دوستی آنان مزد رسالت پیامبر(ص) معرفی شده است. بنابر روایات شیعه و سنی، [[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب(ع)]]، [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]]، [[امام حسن مجتبی علیهالسلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] از مصادیق ذویالقربی هستند. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
خط ۹: | خط ۹: | ||
==مصداقشناسی== | ==مصداقشناسی== | ||
{{اصلی|آیه مودت}} | {{اصلی|آیه مودت}} | ||
بنا بر نظر شیعه منظور از ذیالقربی در آيه «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی»<ref>سوره شوری، آیه۲۳.</ref> [[ | بنا بر نظر شیعه منظور از ذیالقربی در آيه «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی»<ref>سوره شوری، آیه۲۳.</ref> [[امامان شیعه|امام معصوم(ع)]] است<ref>قمی، جامع الخلاف و الوفاق، ۱۳۷۹ش، ص۲۳۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۶، ص۸۶-۸۷.</ref> و شامل [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] نیز میشود.<ref>خویی، مستند العروة، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> همچنین در روایاتی که در منابع تفسیری و روایی اهل سنت نقل شده، [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]، فاطمه(س)، [[امام حسن مجتبی علیهالسلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] مصداق القربی معرفی شدهاند.<ref> برای نمونه نگاه کنید به: ابن حنبل، فضائل الصحابه، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۸۳۳؛ بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۱۲۹؛ زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۰۲؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۷؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۲۲.</ref> | ||
به گفته برخی از مفسران اهلسنت این آیه خطاب به قریش است. خدا به پیامبر(ص) دستور داده که از قریش بخواهد اگر ایمان نمیآورند، به دلیل خویشاوندی با پیامبر(ص)، با او دشمنی نکنند.<ref>ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۱؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۱-۳۰.</ref> همچنین بنا به نقلی این آیه خطاب به [[انصار]] است که از جانب سلمی بنت زید نجار، مادر عبدالمطلب و داییهای [[آمنه بنت وهب|آمنه مادر پیامبر(ص)]] با او خویشاوند بودند. آنان اموالی را برای پیامبر(ص) آوردند اما این آیه نازل شد و پیامبر اموالشان را رد کرد.<ref> آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> | به گفته برخی از مفسران اهلسنت این آیه خطاب به قریش است. خدا به پیامبر(ص) دستور داده که از قریش بخواهد اگر ایمان نمیآورند، به دلیل خویشاوندی با پیامبر(ص)، با او دشمنی نکنند.<ref>ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۱؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۱-۳۰.</ref> همچنین بنا به نقلی این آیه خطاب به [[انصار]] است که از جانب سلمی بنت زید نجار، مادر عبدالمطلب و داییهای [[آمنه بنت وهب|آمنه مادر پیامبر(ص)]] با او خویشاوند بودند. آنان اموالی را برای پیامبر(ص) آوردند اما این آیه نازل شد و پیامبر اموالشان را رد کرد.<ref> آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> |
ویرایش