پرش به محتوا

تشییع جنازه: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۵
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} تشییع جنازه:از پی جنازه حرکت کردن. از آن به مناسبت در باب طهارت و...» ایجاد کرد)
 
imported>Mahboobi
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:


==حکم تشییع جنازه==
==حکم تشییع جنازه==
تشییع جنازه، مستحب مؤکد و دارای اجر و ثواب فراوانی است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.(جواهر الکلام ۴/ ۲۶۳ ۲۶۴)


تشییع جنازه مؤمن از جمله موارد جواز خروج معتکف از مسجد است و این عمل، اعتکاف را باطل نمی‌کند.(جواهر الکلام ۱۷/ ۱۸۱)
تشییع جنازه، مستحب مؤکد و دارای اجر و ثواب فراوانی است. برخی فقها گفته‌اند: استحباب تشییع در موردی است که دفن جنازه نیاز به نقل دارد.<ref>جواهر الکلام، ج ۴، ص ۲۶۳ـ۲۶۴</ref> تشییع جنازه مؤمن از جمله موارد جواز خروج معتکف از مسجد است و این عمل، اعتکاف را باطل نمی‌کند.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۱۸۱</ref>


==مراتب==
==مراتب==
برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‌اند:  
برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‌اند:


کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه نماز بر میت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار قبر و توقّف تا پس از دفن و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، استغفار و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال دو فرشته از او است.(منتهی المطلب (ق) ۱/ ۴۴۵)
کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه نماز بر میت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار قبر و توقّف تا پس از دفن و کامل‌ترین و با فضیلت‌ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، استغفار و طلب ثبات قدم میت بر اعتقاد حق، هنگام سؤال دو فرشته از او است.<ref>منتهی المطلب (ق)، ج ۱، ص ۴۴۵</ref>


برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.(جواهر الکلام ۴/ ۲۶۴)
برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد به‌گونه‌ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد اشکال کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج ۴، ص ۲۶۴</ref>


==مستحبّات تشییع جنازه==
==مستحبّات تشییع جنازه==
{{ستون-شروع}}
# خواندن دعاهای وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه؛
# خواندن دعاهای وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه؛
# پندگیری، عبرت آموزی و تفکر در مرگ و آخرت؛
# پندگیری، عبرت آموزی و تفکر در مرگ و آخرت؛
# پیاده تشییع کردن؛  
# پیاده تشییع کردن؛
# پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛
# پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛
# حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیت خاص؛
# حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیت خاص؛
# حمل میت بر دوش نه بر مَرکب مگر به جهت عذری مانند دوری راه  
# حمل میت بر دوش نه بر مَرکب مگر به جهت عذری مانند دوری راه
# تغییر هیئت صاحب مصیبت با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او.(۲۶۵ ۲۷۴ ؛ العروة الوثقی ۱/ ۴۱۸ ۴۱۹)
# تغییر هیئت صاحب مصیبت با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او.<ref>جواهر الکلام، ج ۴، ص ۲۶۵ـ۲۷۴ ؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص ۴۱۸ـ۴۱۹</ref>
{{پایان}}


==مکروهات==
==مکروهات==
# سواره بودن(تذکرة الفقهاء ۲/ ۵۳)
{{ستون-شروع}}
# سواره بودن؛<ref>تذکرة الفقهاء، ج ۲، ص ۵۳</ref>
# خندیدن؛
# خندیدن؛
# لهو و لعب و اشتغال به کارهای بیهوده؛
# لهو و لعب و اشتغال به کارهای بیهوده؛
خط ۳۲: خط ۳۴:
# حمل آتش پشت سر جنازه مگر در شب؛
# حمل آتش پشت سر جنازه مگر در شب؛
# برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب عزا؛
# برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب عزا؛
# سخن گفتن به غیر ذکر خداوند و به تصریح برخی نشستن تشییع کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.(جواهر الکلام ۴/ ۲۷۰ ۲۷۲ ؛ العروة الوثقی ۱/ ۴۱۹)
# سخن گفتن به غیر ذکر خداوند و به تصریح برخی نشستن تشییع کننده تا وقتی که میت را در قبر نگذاشته‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج ۴، ص ۲۷۰ـ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص ۴۱۹</ref>
# شرکت زنان بویژه زن جوان در تشییع جنازه کراهت دارد. برخی، زن مُسن را از این حکم استثنا کرده‌اند.(الحدائق الناضرة ۴/ ۸۴ ۸۵ ؛ جواهر الکلام ۴/ ۲۷۶)
# شرکت زنان بویژه زن جوان در تشییع جنازه کراهت دارد. برخی، زن مُسن را از این حکم استثنا کرده‌اند.<ref>الحدائق الناضرة، ج ۴، ص ۸۴ـ۸۵ ؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص ۲۷۶</ref>
{{پایان}}


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۳۹: خط ۴۲:


== منابع ==
== منابع ==
[[رده:احکام فقهی]]
کاربر ناشناس